رَحِمَهُ.

وعَائِذُ بنُ أَبِي ضَبٍ الحَبْتَرِيُ: تَابِعِيٌّ رَوَى عن أَبِي هُرَيْرَةَ، نِسْبَة إِلى حَبْتَرٍ، وهو بَطْنٌ من خُزَاعَةَ.

وبَنُو الحَبْتَرِيَّةِ: [نَاسٌ] (1) من مَذْحِجَ في بني عُقَيْلٍ.

حبجر

احْبَجَرَّ الشَّيءُ، كاضْمَحَلَّ: غَلُظَ ..

و ـ الرَّجُلُ: انْتَفَخَ غَضَباً، كاحْبَنْجَرَ، فهو مُحْبَجِرٌّ، ومُحْبَنْجِرٌ، كمُضْمَحِلّ ومُثْعَنْجِر.

والحِبَجْرُ، كهِزَبْرٍ: الغَلِيظُ، كَالْحُبَاجِرِ بالضَّمِّ، والوَتَرُ القَوِيُّ المُمْتَلِئُ.

والحُبْجُرُ، كعُصْفُرٍ: فَرْخُ الحُبَارَى أَو ذَكرُهُ، وهو مَقْلُوبُ الحُبْرُجِ، كالحُبَارِجِ، والحُبَاجِرِ، بضَمِّهِمَا.

وتَحَبْجَرَتْ أَمعَاؤُهُ: حَصَلَ فيها التوَاءٌ.

حبقر

الحَبَقُرُّ، بفتحِ الحاءِ والباءِ مُخَفَّفَةً وضَمِّ القافِ وتشديدِ الرَّاءِ: البَرَدُ ـ بِفتْحَتَيْنِ ـ وهو حبُّ الغَمَامِ. ويُقالُ: العَبَقُرّ، بإِبدالِ الحاءِ عَيْناً، وفي المَثَلِ: (أَبْرَدُ مِنْ حَبَقُرٍّ ومِنْ عَبَقُرٍّ) (2) وأَصلُهُ: «حَبُّ قُرٍّ» بِتَشْديدِ الباءِ مُضافاً إِلى قُرٍّ؛ وهو البَرْدُ ـ بالسُّكُونِ ـ خِلافُ الحَرِّ. كما سَمَّوْهُ: «حَبَّ المُزْنِ» و «حَبَّ الغَمَامِ» فَخُفِّفَتِ الباءُ وأُلزِمَتِ الفتحَ لِلتَّخفيفٍ (3) ، وجُعِلَتِ الكَلِمَتَانِ كَلِمَةً واحِدَةً، وأُجرِيَ الإِعرابُ على الرَّاءِ لأَنَّها صارَت كآخِرِ الكَلِمَةِ المُفْرَدَةِ؛ قالَ الشَّاعِرُ:

كَأَنَّ فَاهَا عَبَقُرٌّ بَارِدٌ (4)

(1) في النّسخ: ناش. والمثبت عن الأغاني 11: 212.

(2) المستقصى 1: 16/ 43، وفي مجمع الأمثال 1: 117/ 586: أَبرَدُ من عَبْقَر ومن حَبْقَر.

(3) في «ع» : بتخفيفٍ.

(4) تهذيب اللّغة 3: 294، مجمع الأمثال 1: 16، وفيهما: عبقريّ. وعجزه:

أَو رِيحُ رَوْض مَسَّهُ تَنْضَاحُ رِكْ