«بُرْدٌ حِبَرَةٌ» على الوصفِ، و «بُرْدُ حِبَرَةٍ» على الإِضافَةِ. كثَوْبِ قِرْمِز (1) . الجمعُ: حِبَرٌ، وحِبَرَاتٌ، كعِنَب وعِنَبَات. وبائِعُها: حِبَرِيٌ، كعِنَبِيّ.

وحَبِرَتْ أَسْنَانُهُ حَبَراً، كتَعِبَ: اصفَرَّتْ وشابَ بَيَاضَهَا صُفْرَةٌ. والاسم: الحِبْرُ، والحِبِرُ ـ كعِهْن وإِبِل ـ والحُبْرَةُ ـ بِالضَّمِّ والفتحِ ـ والحِبِرَةُ بكسرتَيْنِ، أَو هذِهِ واحِدَةُ الحِبِرِ، كَإِبلِ.

وحَبَرَهُ اللهُ حَبْراً، كنَصَرَ: سَرَّهُ، وهو مَحْبُورٌ. والاسمُ: الحُبُورُ كالسُّرُور، والحَبَرُ كسَبَبٍ، والحَبْرَةُ كهَضْبَةٍ؛ يُقالُ: مَعَ كُلِ حَبْرَةٍ عَبْرَةٌ.

ورَجُلٌ يَحْبُورٌ: مُنَعَّمٌ مَسْرُورٌ؛ يَفْعُولٌ من الحُبُورِ.

وهو في حَبْرَةٍ من العَيْشٍ، بالفتحِ: في نِعْمَةٍ واسِعَةٍ يُسَرُّ بها، ومنه: الحَابُورُ: لِمَجْلِسِ الفُسَّاقِ لأَنَّهُم يُسَرُّونَ بِهِ.

وحَبِرَ جِلْدُهُ حَبَراً ـ كتَعِبَ (2) ـ إِذا ضُرِبَ فَبَقِيَ بِهِ أَثَرُ الضَّرْبِ، أَو كانَتْ بِهِ قُرُوحٌ فَبَرِئَتْ وبَقِيَتْ آثَارُهَا ..

و ـ العُضْوُ: بَرِئَ عَلَى عُقْدَةٍ فِي العَظْمِ ..

[و ـ الجُرْحُ] (3) : فَسُدَ ونُكِسَ، أَو بَقِيَ أَثَرُهُ بَعْدَ البُرْءِ ..

و ـ المَكَانُ: كَثُرَ نباتُهُ، كَأَحْبَرَ.

وأَرْضٌ مِحْبَارٌ، بالكسرِ: سَرِيعَةُ النَّبَاتِ حَسَنَتُهُ.

والحُبْرَةُ، بالضَّمِّ: العُقْدَةُ من الشَّجَرِ تُقْطَعُ وتُخْرَطُ منها الآنِيَةُ.

وقِدْحٌ مُحَبَّرٌ، كمُظَفَّرٍ: أُجِيدَ بَرْيُهُ.

وشَاةٌ مُحَبَّرَةٌ، كمُظَفَّرَةٍ: في عينها تَحْبِيرٌ من بَياضٍ وسَوادٍ.

وحَبَّرَتْهُ البَرَاغِيثُ تَحْبِيراً: أَكَلَتْهُ فَأَبْقَتْ في جِلْدِهِ آثَاراً، فَهُوَ مُحَبَّرٌ.

قالَ الجَوْهَرِيُّ: والحَبِيرُ: لُغَامُ البَعِيرِ. وقَالَ الهَرَوِيُّ: الصَّوَابُ الخَبِيرُ، بالخَاءِ؟؟؟ المُعْجَمَةِ (4) . وَهُوَ بالحَاءِ غَيْرِ مُعْجَمَةٍ

(1) انظر اللّسان.

(2) في اللّسان حُبِرَ حَبْراً.

(3) الزّيادة يقتضيها السّياق، انظر الصّحاح.

(4) عنه في المزهر 2: 390.