«الإتقان» أنه ألّفه قبل الإتقان، وضمنه (102) نوعا من أنواع علوم القرآن، وانتهى من تأليفه سنة (872هـ) .

11 -ووضع جمال الدين، أبو عبد الله محمد بن أحمد بن سعيد عقيلة المكي الحنفي (ت 930هـ) كتابه «الإحسان في علوم القرآن» ذكره البغدادي في إيضاح المكنون 3/ 32.

12 -ووضع الغزنوي، أبو الحسن بن محمد الأصبهاني (ت 1104هـ) «مقدمة تفسير مرآة الأنوار» [1] .

13 -ووضع محمد بن سلامة الاسكندري (ت 1149هـ) «تحفة الفقير ببعض علوم التفسير» [2] وهو مخطوط في مكتبة الأزهر برقم 308.

14 -ووضع الإزميري، محمد أفندي (ت 1155هـ) «بدائع البرهان في علوم القرآن» ذكره البغدادي في إيضاح المكنون 1/ 170.

15 -ووضع القنوجي، عبد الباسط بن رستم بن علي أصغر الهندي (ت 1223هـ) «عجيب البيان في علوم القرآن» ذكره البغدادي في إيضاح المكنون 2/ 94.

16 -ووضع ابن عجيبة، أحمد بن محمد بن المهدي بن عجيبة الحسني (ت 1224هـ) مقدمة لتفسيره «البحر المديد في التفسير» ذكره كحالة في معجم المؤلفين 2/ 163.

17 -ووضع محمد علي سلامة المصري (من أعيان القرن 14هـ) «منهج الفرقان في علوم القرآن» ذكره الزرقاني في مناهل العرفان 1/ 31.

18 -ووضع أبو بكر الجزائري، طاهر بن أحمد (ت 1338هـ) «التبيان في علوم القرآن» ويسمّى أيضا ب «التبيان لبعض المباحث المتعلقة بالقرآن على طريقة الإتقان» [3]

وهو المقدمة الصغرى من تفسيره.

(1) طبع في طهران 1274هـ / 1855م.

(2) معجم الدراسات القرآنية ص 400.

(3) طبع بهذا الاسم بمطبعة المنار بالقاهرة 1334هـ / 1915م.