كتابه «التيسير في قواعد علم التفسير» [1] ، ذكره السيوطي في مقدمة «الإتقان» فقال:
(ولقد كنت في زمان الطلب أتعجب من المتقدمين إذ لم يدوّنوا كتابا في أنواع علوم القرآن، كما وضعوا ذلك بالنسبة إلى علم الحديث، فسمعت شيخنا أستاذ الأستاذين، وإنسان عين الناظرين، خلاصة الوجود، علّامة الزمان، فخر العصر والأوان، أبا عبد الله محيي الدين الكافيجي مدّ الله في أجله، وأسبغ عليه ظلّه يقول: قد دوّنت في علوم التفسير كتابا لم أسبق إليه) ويصنف السيوطي هذا الكتاب بقوله: (فكتبته عنه فإذا هو صغير الحجم جدا، وحاصل ما فيه، بابان: الأول في ذكر معنى التفسير والتأويل والقرآن والسورة والآية، والثاني: في شروط القول فيه بالرأي وبعدهما خاتمة في آداب العالم والمتعلّم، فلم يشف لي غليلا) ، والكتاب كما نرى يدور حول التفسير لكنه يذكر من العلوم ما يتعلق به، وقد رأينا سابقا كيف أن الأئمة كانوا يعتبرون التفسير أمّ علوم القرآن.
9 -ثم جاء السيوطي، جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر (ت 911هـ) وألف كتابه «الإتقان في علوم القرآن» [2] وقد عقدنا له دراسة موسّعة ومقارنة في الباب التالي من هذه المقدمة.
10 -وللسيوطي كتاب آخر هو «التحبير في علم التفسير» [3] ذكر في مقدمة
(1) طبع الكتاب بتحقيق إسماعيل جراح أوغلي، بكلية الإلهيات بجامعة أنقرة في تركيا 1394هـ / 1974م وحققه ناصر بن محمد المطرودي كرسالة ماجستير بكلية أصول الدين بجامعة الإمام محمد بن سعود بالرياض 1404هـ / 1984م (أخبار التراث العربي 9/ 22و 14/ 27) .
(2) طبع الكتاب عدة طبعات. الأولى في كلكته بالهند 1271هـ / 1852م في (959) ص، ثم طبع في مصر 1279هـ / 1862م في 2ج، وفيها أيضا 1287هـ / 1870م في 2ج، وبمطبعة عثمان عبد الرزاق بمصر 1306هـ / 1888م في 2ج (214209) ص. وبالمطبعة الميمنية بالقاهرة 1317هـ / 1898م في 2ج وبهامشه إعجاز القرآن للباقلاني، وفي المطبعة الأزهرية بالقاهرة 1318هـ / 1899م، وبمطبعة حجازي بالقاهرة 1341هـ / 1921م وبمطبعة المقتطف بالقاهرة 1347هـ / 1928م وبإدارة الطباعة المنيرية بالقاهرة 1354هـ / 1935م وبمطبعة مصطفى البابي الحلبي بالقاهرة 1371هـ / 1951م. وحققه محمد أبو الفضل إبراهيم، وطبع بمكتبة المشهد الحسيني بالقاهرة 1387هـ / 1967م، ثم بدار التراث بالقاهرة. وقد صوّر الكتاب في بيروت عن الطبعات الأصلية السابقة، فصور بدار الفكر، وبدار المعرفة، وبدار الجيل، وبعالم الكتب، ثم ظهرت عن عالم الكتب طبعة جديدة.
(3) طبع بتحقيق د. فتحي عبد القادر، بمكتبة دار العلوم بالرياض 1404هـ / 1984م.