[من] [1] المظالم التي بين العباد [الدماء] [2] ، وأول ما يحاسب به العبد من الفرائض البدنية الصلاة».

وقيل: أول ما نزل للرسالة: {يََا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ} (المدثر: 1) ، وللنبوة: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ} (العلق: 1) ، فإن العلماء قالوا [ {اقْرَأْ} في] [3] قوله تعالى: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ} دالّ على نبوّة محمد صلّى الله عليه وسلّم، لأنّ النبوة عبارة عن الوحي إلى الشخص على لسان الملك بتكليف خاص، وقوله تعالى: {يََا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ * قُمْ فَأَنْذِرْ} (المدثر: 1و 2) دليل على رسالته صلّى الله عليه وسلّم لأنها عبارة عن الوحي إلى الشخص على لسان الملك بتكليف عام.

وذكر القاضي في «الانتصار» [28/ ب] رواية: «ثم نزل بعد سورة (اقرأ) ثلاث آيات من أول نوح، وثلاث آيات من أول المدثر» .

الصلاة (9) ، الحديث (465) . وأما طريق أنس رضي الله عنه فأخرجها الطبراني في الأوسط (انظر فيض القدير للمناوي 3/ 87) . وأما طريق تميم الداري رضي الله عنه فأخرجها أحمد في المسند (ط. الميمنيّة) 4/ 103، والدارمي في السنن 1/ 313كتاب الصلاة، باب أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة (91) ، وأبو داود في السنن 1/ 541، كتاب الصلاة (2) ، باب قول النبي صلّى الله عليه وسلّم «كل صلاة لا يتمها صاحبها تتم من تطوّعه» (149) ، الحديث (866) ، وأخرجه ابن ماجة في السنن 1/ 458، كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها (5) ، باب ما جاء في أوّل ما يحاسب به العبد الصلاة (202) ، الحديث (1426) . وأما طريق رجل من أصحاب النبي صلّى الله عليه وسلّم فقد أخرجها أحمد في المسند (ط. الميمنية) 4/ 10365، 5/ 37772.

وأما الشطرة الثانية فوردت من طريقين: عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، وعن عمرو بن شرحبيل أما طريق ابن مسعود فأخرجها: أحمد في المسند (ط. الميمنية) 1/ 443442388، والبخاري في الصحيح 11/ 395، كتاب الرقاق (81) ، باب القصاص يوم القيامة (48) ، الحديث (6533) ، وفي 12/ 187كتاب الديات (87) ، باب قول الله تعالى: {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزََاؤُهُ جَهَنَّمُ} الآية (النساء: 93) (1) ، الحديث (6864) ، ومسلم في الصحيح 3/ 1304، كتاب القسامة (28) ، باب المجازاة بالدماء في الآخرة، وأنها أول ما يقضى فيه بين الناس يوم القيامة (8) ، الحديث (28/ 1678) ، وابن ماجة في السنن 2/ 873، كتاب الديات (21) ، باب التغليظ في قتل مسلم ظلما (1) ، الحديث (26172615) ، والترمذي في السنن 4/ 17، كتاب الديات (14) ، باب الحكم في الدّماء (8) ، الحديث (13971396) ، والنسائي في السنن 7/ 83، كتاب تحريم الدم (37) ، باب تعظيم الدم (2) ، الحديث (39933992 39963994) ، وأما طريق عمرو بن شرحبيل فأخرجها النسائي في الموضع نفسه الحديث (3995) .

(1) في المخطوطة: (في) .

(2) ساقطة من المخطوطة.

(3) ما بين الحاصرتين ساقط من المطبوعة.