وكذلك كان كنايتهم في انكشاف عورة الرجل، يقال [1] : كشف علينا متاعه وعورته وشواره. والشّوار: المتاع. وكذلك الفرج وإنّما يعنون الأير والحر والاست.

وكلمات النبيّ صلى الله عليه وسلم، لم يتقدّمه فيهنّ أحد [2] : من ذلك قوله: «إذا لا ينتطح فيها عنزان» [3] . ومن ذلك قوله: «مات حتف أنفه» [4] . ومن ذلك قوله: «يا خيل الله اركبي» [5] ومن ذلك قوله: «كلّ الصّيد في جوف الفرا» [6] ، وقوله: «لا يلسع المؤمن من جحر مرتين» [7] .

وقال عمر رضي الله تعالى عنه: «شنشنة أعرفها من أخزم» [8] ، يعني شبه ابن العبّاس بالعبّاس. وأخزم: فحل معروف بالكرم.

وأما الكلام الذي جاءت به كراهية من طريق الروايات، فروي عن رسول الله

(1) البرصان والعرجان 73، وأدب الكاتب 6463.

(2) رسائل الجاحظ 2/ 223، والبيان والتبيين 2/ 1615.

(3) النهاية 5/ 74، والحديث من الأمثال في المستقصى 2/ 277، والفاخر 312، ومجمع الأمثال 2/ 225، وجمهرة الأمثال 2/ 403.

(4) تمام الحديث في النهاية 1/ 337 «من مات حتف أنفه في سبيل الله فهو شهيد» ، والحديث من الأمثال في المستقصى 2/ 338، ومجمع الأمثال 2/ 266.

(5) النهاية 2/ 94 «أراد: يا فرسان خيل الله اركبي، وهذا من أحسن المجازات وألطفها» وهو من الأمثال في مجمع الأمثال 2/ 182.

(6) هذا مثل يضرب لمن يفضل أقرانه، وهو في مجمع الأمثال 2/ 136، وجمهرة الأمثال 1/ 165، 2/ 136، 162، والمستقصى 2/ 224، وفصل المقال 1110، وأمثال ابن سلام 35، والأغاني 2/ 345344في أخبار أبي سفيان.

(7) أخرجه البخاري في الأدب برقم 5782، ومسلم في الزهد والرقائق برقم 2998. وهو من الأمثال في مجمع الأمثال 2/ 215، والمستقصى 2/ 276، وجمهرة الأمثال 2/ 386، وأمثال ابن سلام 38، والفاخر 303.

(8) النهاية 2/ 504. الشنشنة: السجية والطبيعة، وأول من قاله أبو أخزم الطائي. وذلك أن أخزم كان عاقا لأبيه، فمات وترك بنين عقّوا جدّهم وضربوه، وهذا القول من الأمثال في مجمع الأمثال 1/ 361، وفصل المقال 219، والمستقصى 2/ 134، وأمثال ابن سلام 144، وجمهرة الأمثال 1/ 541، وهو من الرجز لأبي أخزم الطائي في اللسان (رمل، خزم، شنن) ، والتاج (رمل، خزم) ، ومجمل اللغة 2/ 183، ولعقيل بن علفة في نوادر المخطوطات 2/ 358، وجمهرة اللغة 596، وبلا نسبة في المخصص 6/ 94، والتاج (نشش) ، وتهذيب اللغة 7/ 218، 11/ 281، والتعازي والمراثي 131.