«فع» ، وأراد بقوله: «وعصتهم نون ونون ونون «الحوت لأنّه يسمى «نونا» ، والدواة لأنّها تسمى «نونا» ، والنون الذى هو حرف من بعض حروف الهجاء، وكلها نونات غير مطاوعة في القوافى إذ لا يلتئم واحد منها مع الآخر، ثمّ إنّه نظم في ذلك بيتين، على وزن السؤال، فقال [1] :

أى غد، مع يد دد ذو حروف ... طاوعت في الرّوىّ، وهى عيون

ودواة والحوت والنّون نونا ... ت عصتهم، وأمرها مستبين

ثمّ قال: ولا يشك عارف بالمعمّيات أنّه لم يرد سوى ذلك انتهى.

وأنشدنى، لنفسه إجازة الشيخ صفى الدين عبد العزيز، الحلّى رحمه الله تعالى جوابا آخر، وهو:

كفم مع دم حم أعين اللّف ... ظات منها حرف الرّوىّ يكون

ودواة وحرف خطّ وحوت ال ... يمّ يعصى الرّوىّ، والكلّ نون

قلت: وفى النفس من هذا الجواب شىء، الأوّل، والثانى لأنّ الأول، وهو:

يد، وغد، ودد، وفم، ودم، وحم، فإنّه في غاية الحسن، ليس في النفس منه شىء لأنّ الدالات، والميمات تطاوع القوافى في حالة الرفع، والنصب، والجر /

(1) فى الغيث المسجم 1/ 35: «وسبك الجواب فيهما على الوزن، والقافية فقال:» .

(144) التخريج: وفيات الأعيان 3/ 249، والوافى بالوفيات 19/ 492، والغيث المسجم 1/ 35، وفوات الوفيات 3/ 44، والمنهل الصافى 7/ 423، والأول فقط في شذرات الذهب 5/ 235.

النص: البيتان من الخفيف، والقافية من المتواتر. في الأول، في وفيات الأعيان: «ذى حروف طاوعت» . وفى الغيث المسجم: «وغد مع يد ودد هى حروف» . وفى المنهل الصافى: «لها وعت في الورى وهنّ عيون» ، وهو تصحيف.

(145) التخريج: البيتان لا يوجدان في ديوانه المطبوع.

النص: البيتان من الخفيف، والقافية من المتواتر.