بين المحبين، ويرى ما لا يراه / غيره لأنّ في بصره معنى زائدا كونه ينظر من عين كالعين.

وفى أمثال العوام يقولون: «لا عين بعد عينك» يعنون بذلك أنّه لا عين تريك هذا الأمر مثل عين نفسك.

ما أحسن قول الشاعر:

قالت وقد عدتها: أتبكى؟ ... فقلت: أبكى من خوف حينك

قالت: ذر الدّمع بعد عينى ... فقلت: لا عين بعد عينك

وأنشدنى من لفظه لنفسه بدر الدين بن على الغزى:

قالت وقد أنكرت سقامى: ... لم أر ذا السّقم يوم بينك

لكن أصابتك عين غيرى ... فقلت: لا عين بعد عينك

ويقولون أيضا: «على عينك يا تاجر» .

(103) القائل: بدون عزو.

التخريج: لم أجد البيتين في مصادرى.

النص: البيتان من مخلع البسيط، والقافية من المتواتر.

ويلاحظ أنّ الشطر الثانى من البيت الأول جاء على وزن: «مستفعلن مفعولن فعولن» ، ومجىء مفعولن بدلا من فاعلن شاذ، وقد حمل الدمامينى على الصفدى حملة عنيفة في تسميته هذا النوع من الشذوذ «زحافا»

انظر: نزول الغيث اللوحتان 4، 5مخطوط التيمورية رقم 539، والعيون الغامزة 161.

(104) القائل: الحسن بن على بن حمد، بدر الدين الغزّى، ابن شنار، الزغارى، (753706هـ) شاعر، أديب، من كتاب ديوان الإنشاء في دمشق.

انظر: الوافى بالوفيات 12/ 184، وألحان السواجع 1/ 309، وتذكرة النبيه 3/ 167، ودرة الأسلاك 383، والمقفى الكبير 3/ 413، والسلوك 1/ 2/ 885، والمنهل الصافى 5/ 110، والدليل الشافى 1/ 267، والنجوم الزاهرة 10/ 288، والأعلام 2/ 204، ومعجم المؤلفين 3/ 248.