ولمحمد بن عبد الله، الخطيب، الإسكافى [1] كتاب في غلط العين [2] .

وكتاب «العين» [3] فى المنطق لنجم الدين دويران [4] .

وقيل: دبيران بفتح الدال المهملة، وكسر الباء الموحدة، وبعدها ياء آخر الحروف ساكنة، ورابعها ألف ونون [كذا] ومعناه: الكاتبى بكاف وألف، بعدها تاء ثالثة الحروف، وباء موحدة واسمه على بن عمر.

واختصره الشيخ شمس الدين محمود الأصبهانى [5] وسمّاه «ناظر العين» [6] ، وهذه تسمية حسنة.

وهى كما اختصر ابن سناء الملك [7] كتاب الحيوان للجاحظ، وسمّاه «روح الحيوان» [8] .

(1) أبو عبد الله، محمد بن عبد الله بن الخطيب، الإسكافى (ت 420) أديب، كاتب، شاعر، عالم باللغة والأدب، كان خطيب الرى.

انظر: دمية القصر [تح العانى] 1/ 328، والأعلام 6/ 227، ومعجم المؤلفين 10/ 211.

(2) انظر: كشف الظنون 2/ 1443، وقال حاجى خليفة: فيه شىء كثير من أغلاط الأدباء.

(3) هو «عين القواعد» في المنطق والحكمة، أوله: «بعد حمد واهب الوجود» رتبه على مقدمة، وثلاث مقالات، وخاتمة، ثم شرحه شرحا ممزوجا بالمتن وسماه بحر الفوائد، أوله: «أما بعد حمد الله» . راجع: كشف الظنون 2/ 1182.

(4) على بن عمر بن على، نجم الدين، دبيران، القزوينى، الكاتبى (675600هـ) حكيم، منطقى، له تصانيف، انظر: تاريخ مختصر الدول، لابن العبرى 287، والوافى بالوفيات 21/ 366، والأعلام 4/ 315، ومعجم المؤلفين 7/ 159.

(5) أبو الثناء، محمود بن عبد الرحمن، شمس الدين، الأصبهانى (749674هـ) مفسر، كان عالما بالعقليات، وفاته بالقاهرة.

انظر: ذيول العبر 4/ 150، ومرآة الجنان 4/ 331، والأعلام 7/ 176، ومعجم المؤلفين 10/ 173.

(6) جاء اسمه «ناظرة العين «فى المنطق، رتّبه على مقدمة، وقسمين، وشرحه أحمد بن عمر المالكى (ت 775) وسماه «ناضرة العين» . انظر: كشف الظنون 2/ 1921.

(7) أبو القاسم، هبة الله بن جعفر، السعدى، المصرى، القاضى السعيد، ابن سناء الملك (545 608هـ) شاعر من النبلاء، وكتاب الديوان، انظر: سير أعلام النبلاء 21/ 480، والوافى بالوفيات 27/ 228، وثمرات الأوراق 137، وبدائع الزهور 1/ 1/ 257، ومرآة الجنان 4/ 17، والكنى والألقاب 3/ 51، ودائرة معارف فؤاد إفرام البستانى 3/ 203، والأعلام 8/ 71، ومعجم المؤلفين 13/ 135.

(8) ذكره حاجى خليفة، ولم يذكر اسمه، ولم يكتب عنه شيئا.

انظر: كشف الظنون 1/ 696.