و عن المالکية کالمذهبين. ومنها: قوله قلية: «لا صلاة إلا بأم القرآن)"، «لا صيام لمن لم يجمع الصيام من الليل)"، «لا صلاة إلا بطهور)"، «لا عمل إلا بنية)"، «لا نكاح إلا بولي"، كل ذلك ليس بمجمل خلافًا للحنفية، لأن حرف النفي إذا دخل على ذلك وجب حمله على معانيه الشرعية، وهي نفي الصلاة والصيام والنكاح الشرعي بدون ذلك. ومنها قوله عليه السلام: (عفي لأمتي عن الخطأ والنسيان) ". أراد رفع

(?) آخر جه ابن حبان في الصحيح (/?) رقم () ، ومسلم في الصحيح (?/ ?) رقم () ، والنسائي في السنن الکبري (? / ?) رقم (?) ، والبيهقي في السنن الکبري (? / ?) رقم () .

(?) آخرجه ابن ماجه في السنن (?/?؛ ?) رقم () ، والنسائي في السنن الکبري(?/

?)رقم (?) ، والترمذي في الجامع الصحيح (?/ ?) رقم (?) .

(?) آخر جه الترمذي في الجامع الصحيح (?/ ?) رقم (?) ، و ابن حبان في الصحيح (?/ ?)

رقم () ، و ابن ماجه في السنن (?/?) رقم (?) .

انظر التمهيد لابن عبل البر (?/ ?) .

(?) سبق تخريجه صي (?) .

(1) ورد بلفظ: «إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان) أخرجه ابن حبان في الصحيح (11/ ?) رقم () ، و الحاکم في المستدرال (?/ ?) رقم () ، وابن ماجه في السنن (?/ ?) رقم (?) .

باب الأسماء العرفية

وهو استعمال اللفظ الموضوع لغة لجنس ما في بعض ذلك الجنس، كلفظ الدابة فإنه موضوع لكل ما دب، ثم غلب استعماله في نوع من الحيوان دون غيره، وكلفظ الصلاة لغة: اسم لكل دعاء، ثم غلب استعماله في نوع منه علي وجه مخصوص.

إذا ثبت ذلك فعرف الاستعمال يكون من ثلاثة أوجه: عرف اللغة نحو

قولك: دابة.

وعرف الشرعية: الصلاة والصوم والحج.