; ? سے گ * محصہ ہي صے a ? ? ?"ما وسعني أرضي ولا سمائى وويسعني قلب عبدي المؤمن". . .

ولا يجتمع في مكان واحد ظلمة ونور لإستحالة اجتماع الضدين والى هذا أشار

.. . . .:السيد حاتم اين آجدالاهدل حيث قالي شعر آ ... y قلب إنك بيت للحبيب فلا' * تخف غزوواش لو مه انفصلا:"ويستفاد من هذا المعنى الذي ذكرنا أن الشيطان لا وسوس في قلوب الأضفياء"

، إن الشيطان لم يلق عمر مذ أسلم إلا خر بوجهه،،. - أخرجه الطيراني عن سدية. قال المناوي وهكذا حال الأكبر معه حتى.

قال أبو حازم ما الشيطان جتى هاب، فوالله لقد أطيع فا نفع وعصي فاضر. وقال بعض العلماء، لولا أن الحق سبحانه أمرنا بالإستعاذة منه ما استعذت منسبه

.. . . .: لحقارته. وقال في حديث به فإن الشيطان إذا سيع الفداء بالصلاة آخال و له? ضراط،. . . ان في الحديث حقارة الشيطان وهوانه على أهل الإيمان ولو ناصبوه واستعدوا

(1) صورة الحجر الآية: Y (Y) سورة الحجر الآية: * 4.

التوفان سنة ? مه برزخه الله تعالى (?) Tr.

له لأعيوم تعبًا وأبعدوه هربًا لأنه اذا حصل له من الأذان ما ذكر، وهو لا قصد به * له فکيف يمن قصده و استعد له بيد آن الًا کابر لايبالون به لعدم السلطان له نعليم به فهويروض نفسه علي ضرم، فلايقدر ويضر نفسه کالفراشن يامن النار فيلم نها فتحرقه انتهى. وقال أيضًا بعد الشيطان من الإنسان على قدر ملازمته للذكر،. والناس في ذلك متفاوتون ولهذا تجنب أولياء الرحمن انتهى. لكن قال الإمام حجة

علي ليقطع الصلاة،):"""."

الحديث، ان في الحديث اشارة الى أنه لا يخلو قلب عن أن يكون للشيطان.