پس نسبت استخلاف بخود اظهار كمال تشريف ايشان است و بيان آنكه استخلاف نعمتي است عظيم و امريست راسخ الحقيقت؛ چنانكه لفظ"عبادي"و"بيتُ الله"و"نفختُ فيهِ مِن رُّوحي"دلالت بر كمال تشريف و رضا مي كند و لفظ منكم محتمل دو معني است من الامه المحمدية او من الحاضرين عند نزول الآيه. وعند التحقيق معني ثاني متعين است؛ زيرا كه در معني اول تكرار بلافائده لازم مي آيد لفظ"الذينَ امنُوا"ازان كلمه مُغني است و چون دانسته شد كه مراد حاضرين نزول سورهء نور اند حضرت معاويه - رضي الله عنه - و بنواميه و بنوعباس از آن خارج باشند وكلمهء"ليمكنَنَّ لَهُم دينَهُمُ الذي ارتضي لهُم"دلالت مي كند بر دو معني:

يكي آنكه اين خلفاء كه خلافت ايشان موعود است چون وعده منجز شود دين علي اكمل الوجوه بظهور آيد.