باز عقوبت گوناگون مي باشد بر قواعد عنايت موزعه به آجال و چون تشريع ضوابطي خواهند كه سبب عدل باشد در ميان افراد بني آدم نظر كنند به جبلت اين قوم و به مقتضاي مقدرات آن زمان پس اصلاح هيأت فاسده به وجهي فرمايند كه از مقتضاي عنايت بيرون نرود تغييرات عالم و بعث انبياء و نصب خلفاء راشدين و تسليط ملوك جابره همه نيرنگِ همان عنايت است كه منبسط است بر اجزاء زمان و موزع است بر قرون و طبقات.