و بعد از آن علم سيَر و رقائق است و حضرت مرتضي يكي است از علماء صحابه در اين باب متساوي القدم با عبدالله بن مسعود و غير آن اما استناد نحو به حضرت مرتضي پس امريست اعتباري، و نقلي به آن صحيح نشده عن عاصم عن مورق العجلي قال قال عمر بن الخطاب تعلموا الفرائض واللحن والسنن كما تعلمون القرآن، اخرجه الدارمي [1] .

وفي الدرالنثير اللحن يريد به تعلموا لغة العرب باعرابها [2] وفي الكشاف في تفسير قوله تعالي"ان الله بريئٌ من المشركين ورسوله [3] "في تأويل رواية ورسولِه بالجر علي الجوار وقيل علي القسم كقوله لعمرك، وحكي ان اعرابيا سمع رجلًا يقرأها فقال ان كان الله بريئ من رسوله فانا منه بريئ فلببه الرجل الي عمر فحكي الاعرابي قراءته فعندها امر عمر بتعليم العربية انتهي [4]

و اين قصه دلالت مي كند بر آنكه عجميان را مقيد ساختن به نحو منشاء آن فاروق - رضي الله عنه - بود.

اما تصوف به معني سلوك و تهذيب باطن پس نمي بينم كه حضرت مرتضي در روايت اين باب اكثر باشد از ابن مسعود و ابن عمر مثلًا.

سوال: اگر گوئي كه حضرت مرتضي اعلم ناس بود به قرآن و سنن و مردمان از وي آن همه روايت كردند، اما به سبب سوء تحمل ايشان علم او مختلط شد و انتفاع تام به آن متحقق نگشت، پس افضليت مرتضي را از اين معني چه خلل رسيد؟.

(3) - سوره ي توبه، آيه: 23.