٧٤ -سَأَلت أبي عَمَّن نَام قَائِما أَو جَالِسا أَو رَاكِبًا فَنَامَ حَتَّى سقط أيعيد الْوضُوء

قَالَ الرجل يخْفق بِرَأْسِهِ خفقة أَو خفقتين ينْقض وضوءه قَالَ لَا بَأْس بِهِ ان شَاءَ الله اذا طَال النّوم أَو حَتَّى يحلم أعجب إِلَيّ أَن يُعِيد الْوضُوء

٧٥ -سُئِلَ أبي عَن حَدِيث أبي هُرَيْرَة من غسل الْمَيِّت الْغسْل

قَالَ لَيْسَ فِيهِ حَدِيث يثبت

قَالَ أبي وَالْوُضُوء يتَوَضَّأ رُوِيَ ذَلِك عَن غير وَاحِد من أَصْحَاب مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

وَقَالَ أبي يخلع نَعْلَيْه فِي الْمَقَابِر

قَالَ أبي وَلَا بَأْس بالبول قَائِما إِذا كَانَ لَا يُصِيبهُ

٧٦ -سُئِلَ أبي وَأَنا اسْمَع عَن الرجل يحشي ذكره الْقطن بعد الْوضُوء فَإِذا صلى أخرجه فيجد فِي الْقطن بَلل

قَالَ لَا بَأْس بِهِ مَا لم يظْهر يَعْنِي خَارِجا

٧٧ -سَأَلت أبي عَن الرجل يَأْخُذ من شعره هَل عَلَيْهِ وضوء

قَالَ أَرْجُو ان لَا يجب عَلَيْهِ