(أَيْضا) هُوَ موهم أَن يكون لغيره أَيْضا، فَكَانَ حَقه أَن يذكر أَيْضا قبل قَوْله: لَهُ أَو بعد قَوْله:

(مُتَابعَة قَاصِرَة فِي"صَحِيح ابْن خُزَيْمَة") بِضَم الْحَاء، وَفتح الزَّاي، مُتَعَلق ب: وجدنَا لقَوْله:

(من رِوَايَة عَاصِم بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه مُحَمَّد بن زيد، عَن جده عبد الله بن عمر بِلَفْظ:"فكمِّلوا ثَلَاثِينَ".

وَفِي"صَحِيح مُسلم" [من رِوَايَة عُبَيْدِ الله بن عُمَر] ، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر رَضِي الله عَنْهُم بِلَفْظ:"فاقْدِرُوا ثَلَاثِينَ". قَالَ السخاوي: فقد توبع عبد الله بن دِينَار من وَجْهَيْن: عَن ابْن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا، ثمَّ لما استشعر المُصَنّف مناقشة فِي كَون المُتَابَعَتين الْأَخِيرَتَيْنِ مُتَابعَة بِنَاء على تفَاوت الْأَلْفَاظ حَيْثُ وَقع فِي الأولى مِنْهُمَا:"فكمِّلوا ثَلَاثِينَ"بدل قَوْله:"فأكملوا الْعدة ثَلَاثِينَ". وَفِي الثَّانِيَة مِنْهَا:"فاقِدرُوا ثَلَاثِينَ"بدله، / 45 - أ / دَفعهَا بقوله: