روى أَبُو ذَر رَضِي الله عَنهُ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قَالَ
روى أَبُو ذَر رَضِي الله عَنهُ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قَالَ
ثَلَاثَة لَا در الله إِلَيْهِ يَوْم الْقِيَامَة وَلَا يزكيهم وَلَهُم عَذَاب أَلِيم شيخ زَان وَملك كَذَّاب وعائل متكبر // أخرجه الْأَمَام مُسلم //
ثَلَاثَة لَا در الله إِلَيْهِ يَوْم الْقِيَامَة وَلَا يزكيهم وَلَهُم عَذَاب أَلِيم شيخ زَان وَملك كَذَّاب وعائل متكبر // أخرجه الْأَمَام مُسلم //
وروى عبد الله بن عمر أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ
وروى عبد الله بن عمر أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ
الَّذِي يجر إزَاره خُيَلَاء لَا ينظر الله إِلَيْهِم يَوْم الْقِيَامَة
الَّذِي يجر إزَاره خُيَلَاء لَا ينظر الله إِلَيْهِم يَوْم الْقِيَامَة
وَوجه السُّؤَال فِي هَذَا الْخَبَر هُوَ أَن قيل
وَوجه السُّؤَال فِي هَذَا الْخَبَر هُوَ أَن قيل
إِذا كَانَ الله تَعَالَى لَا يَصح أَن يُوصف بِالنّظرِ فَمَا فَائِدَة قَوْله وَلَا ينظر إِلَيْهِم وَلَا يزكيهم
إِذا كَانَ الله تَعَالَى لَا يَصح أَن يُوصف بِالنّظرِ فَمَا فَائِدَة قَوْله وَلَا ينظر إِلَيْهِم وَلَا يزكيهم
وَالْجَوَاب عَن ذَلِك أَن النّظر فِي كَلَام الْعَرَب يتَصَرَّف على وُجُوه
وَالْجَوَاب عَن ذَلِك أَن النّظر فِي كَلَام الْعَرَب يتَصَرَّف على وُجُوه
مِنْهَا نظر العيان
مِنْهَا نظر العيان
وَمِنْهَا نظر الإنتظار
وَمِنْهَا نظر الإنتظار
وَمِنْهَا نظر الإعتبار
وَمِنْهَا نظر الإعتبار
وَمِنْهَا نظر التعطف وَالرَّحْمَة
وَمِنْهَا نظر التعطف وَالرَّحْمَة