قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف.

وَمرَّة: لَيْسَ بِشَيْء.

وَقَالَ أَحْمد: حَدثنِي عتاب بن زِيَاد: قدم عبد الله بن الْمُبَارك على مُحَمَّد بن جَابر وَهُوَ يحدث بِمَكَّة فِي سنة 168، فَقَالَ: حدث يَا شيخ من كتبك {قَالَ: من هَذَا؟} قيل: ابْن الْمُبَارك. فَأرْسل إِلَيْهِ بكتبه، وَكَانَ عبد الرَّحْمَن يسْأَله من حَدِيث حَمَّاد وَعبد الله سَاكِت

وَقَالَ البُخَارِيّ: مُحَمَّد بن جَابر عَن حَمَّاد بن أبي سُلَيْمَان وَقيس بن طلق، لَيْسَ بِالْقَوِيّ، يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ.

وَقَالَ السَّعْدِيّ: مُحَمَّد وَأَيوب ابْنا جَابر غير مقنعين.

وَقَالَ الفلاس: مُحَمَّد بن جَابر الْحَنَفِيّ، يمامي، صَدُوق، كثير الْوَهم، مَتْرُوك الحَدِيث.

وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.

وَقَالَ ابْن عدي: وَعند إِسْحَاق بن أبي إِسْرَائِيل عَن مُحَمَّد بن جَابر أَحَادِيث صَالِحَة، وَكَانَ إِسْحَاق يفضل مُحَمَّد بن جَابر على جمَاعَة شُيُوخ هم أفضل مِنْهُ وأوثق، وَقد روى عَن مُحَمَّد - من الْكِبَار - أَيُّوب وَابْن عون وَهِشَام بن حسان وَالثَّوْري وَشعْبَة وَابْن عُيَيْنَة وَغَيرهم، وَلَوْلَا أَنه فِي ذَلِك الْمحل لم يرو عَنهُ هَؤُلَاءِ الَّذين هُوَ دونهم، وَقد خَالف فِي أَحَادِيث، وَمَعَ مَا تكلم فِيهِ من تكلم يكْتب حَدِيثه.

[1647] مُحَمَّد بن سَالم أَبُو سهل الْكُوفِي - همداني

قَالَ ابْن عُيَيْنَة: كَانَ الْأَجْلَح أحفظ من مُحَمَّد بن سَالم.

وَقَالَ الْحسن بن عِيسَى: قلت لِابْنِ الْمُبَارك: أُرِيد أَن أكتب علم جرير كُله. قَالَ: لَا تكْتب حَدِيث عُبَيْدَة وَالسري بن إِسْمَاعِيل وَمُحَمّد بن سَالم.

وَقَالَ نعيم بن حَمَّاد: كَانَ ابْن الْمُبَارك متجوزا فِي الحَدِيث، فَإِذا مر حَدِيث مُحَمَّد ابْن سَالم قَالَ: اضربوا عَلَيْهِ. . اضربوا عَلَيْهِ !

وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ: أَنا لَا أحدث عَن مُحَمَّد بن سَالم.

وَقَالَ ابْن معِين: مُحَمَّد بن سَالم ضَعِيف.

وَقَالَ أَحْمد: مُحَمَّد بن سَالم شبه الْمَتْرُوك.