قَرَأَ حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَأَبُو بكر وَخلف: (أولم تروا) بِالتَّاءِ، وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ.
ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو: (( النشاءة) هُنَا وَفِي النَّجْم والواقعة بِفَتْح الشين وَألف بعْدهَا وَالْبَاقُونَ بِإِسْكَان الشين من غير ألف، ووقف حَمْزَة على وَجْهَيْن فِي ذَلِك أَحدهمَا أَن يلقِي حَرَكَة الْهمزَة على الشين ثمَّ يُسْقِطهَا طردا للْقِيَاس وَالثَّانِي أَن يفتح الشين ويبدل الْهمزَة ألفا اتبَاعا لِلْخَطِّ. وَمثله قد سمع من الْعَرَب.
ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَالْكسَائِيّ ورويس: (مَوَدَّة) بِالرَّفْع من غير تَنْوِين (بَيْنكُم) بالخفض وَحَفْص وروح وَحَمْزَة (مَوَدَّة) بِالنّصب من غير تَنْوِين (بَيْنكُم) بالخفض، وَالْبَاقُونَ (مَوَدَّة) بِالنّصب والتنوين وَبَيْنكُم بِالْفَتْح.
الحرميان وَأَبُو جَعْفَر وَابْن عَامر وَيَعْقُوب وَحَفْص / (إِنَّكُم لتأتون) الأول بِهَمْزَة مَكْسُورَة على الْخَبَر وَالْبَاقُونَ على الِاسْتِفْهَام وَأَجْمعُوا على الِاسْتِفْهَام فِي الثَّانِي وهم فيهمَا على مذاهبهم الْمَذْكُورَة فِي سُورَة الرَّعْد.