ابْن عَامر: (أيه الْمُؤْمِنُونَ) هُنَا وَفِي الزخرف (يَا أيه السَّاحر) وَفِي الرَّحْمَن (أيه الثَّقَلَان) بِضَم الْهَاء فِي الْوَصْل فِي الثَّلَاثَة وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا، ووقف أَبُو عَمْرو وَالْكسَائِيّ وَيَعْقُوب عَلَيْهِنَّ (أَيهَا) بِالْألف ووقف الْبَاقُونَ بِغَيْر ألف.

[إكراههن قد ذكر] فِي بَاب الإمالة.

ابْن عَامر وَحَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (آيَات مبينات) فِي الْمَوْضِعَيْنِ هُنَا وَفِي الطَّلَاق بِكَسْر الْيَاء، وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا.

أَبُو عَمْرو وَالْكسَائِيّ: (دريء) بِكَسْر الدَّال وَالْمدّ والهمز وَأَبُو بكر وَحَمْزَة بِضَم الدَّال وَالْمدّ والهمز وَإِذا وقف حَمْزَة سهل الْهَمْز على أَصله. وَالْبَاقُونَ بِضَم الدَّال وَتَشْديد الْيَاء من غير همز.

ابْن كثير وَأَبُو جَعْفَر وَأَبُو عَمْرو وَيَعْقُوب: (توقد) بِالتَّاءِ مَفْتُوحَة وَفتح الْوَاو وَالدَّال وَالْقَاف مشددا وَأَبُو بكر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف بِالتَّاءِ مَضْمُومَة وَإِسْكَان الْوَاو