ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَيَعْقُوب: (بِمَا يعْملُونَ خَبِير) / بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ.
حَمْزَة (سيكتب) بِالْيَاءِ مَضْمُومَة وَفتح التَّاء (وقتلهم) بِرَفْع اللَّام (وَيَقُول) بِالْيَاءِ، وَالْبَاقُونَ بالنُّون مَفْتُوحَة وَضم التَّاء وَنصب اللَّام (ونقول) بالنُّون.
هِشَام: (وبالزبر وبالكتاب) بِزِيَادَة بَاء فيهمَا، وحَدثني فَارس بن أَحْمد قَالَ حَدثنِي عبد الْبَاقِي بن الْحسن قَالَ: شكّ الْحلْوانِي فِي ذَلِك فَكتب إِلَى هِشَام فِيهِ فَأَجَابَهُ أَن الْبَاء ثابته فِي الحرفين، وَابْن ذكْوَان بِزِيَادَة بَاء فِي الزبر وَحده، وَالْبَاقُونَ والزبر وَالْكتاب بِغَيْر بَاء فيهمَا.
ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَأَبُو بكر (ليبيننه للنَّاس وَلَا يكتمونه) بِالْيَاءِ جَمِيعًا وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ. ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو: (فَلَا يحسبنهم) بِالْيَاءِ وَضم الْبَاء وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ وَفتح الْبَاء.