ورِبْعِي، هُوَ: ابْن حِراش -بِكَسْر الْحَاء الْمُهْملَة، وَآخره مُعْجمَة - الْعَبْسِي الْكُوفِي أَبُو مَرْيَم.

روى عَن: عمر، وَعلي، وَابْن مَسْعُود، وَأبي مُوسَى، وَأبي مَسْعُود، رضوَان الله عَلَيْهِم، وَغَيرهم.

وروى عَنهُ: الشّعبِيّ، وَمَنْصُور بن الْمُعْتَمِر، وَأَبُو مَالك الْأَشْجَعِيّ، وَغَيرهم.

وَهُوَ: ثِقَة عَابِد مخضرم، وَثَّقَهُ ابْن سعد وَالْعجلِي، وَغَيرهمَا، وَأخرج لَهُ أَصْحَاب الْكتب السِّتَّة، وَمَات سنة 100هـ على خلاف 1.

وَأَبُو مَسْعُود، هُوَ: عقبَة بن عَمْرو الْأنْصَارِيّ البدري رَضِي الله عَنهُ.

2 -- الحكم عَلَيْهِ: مِمَّا سبق يتَبَيَّن أَنه إِسْنَاد صَحِيح، وَلم يسمع الْقَعْنَبي من شُعْبَة إِلَّا هَذَا الحَدِيث كَمَا سَيَأْتِي فِي التَّخْرِيج.

3 -- لطائفه: إِسْنَاده كُله عراقيون، وَأَبُو مَسْعُود نزل الْكُوفَة قَالَه ابْن سعد2.

4 -- تَخْرِيجه:

أخرجه ابْن حبَان عَن أبي خَليفَة: الْفضل بن الحُبَاب 3.

وَأَبُو دَاوُد4، كِلَاهُمَا عَن: القَعْنَبي.

وَالْبُخَارِيّ5 عَن آدم بن أبي إِيَاس.

1 -انْظُر: طَبَقَات ابْن سعد 6/127، وَالْجرْح وَالتَّعْدِيل 3/2307، وترتيب ثِقَات الْعجلِيّ 418، وتاريخ بَغْدَاد 8/433، والثقات 4/240، وتهذيب الْكَمَال 1/401، والكاشف 3/177، وتهذيب التَّهْذِيب 3/205، والتقريب 1879

2 -الطَّبَقَات 6/16

3 -كَمَا فِي الْإِحْسَان 2/371/607

4 -فِي (40 كتاب الْأَدَب، 6 بَاب فِي الْحيَاء، 4797) .

5 -فِي (60 كتاب أَحَادِيث الْأَنْبِيَاء، 54 بَاب، 3484) .