الحَدِيث الثَّالِث:
قَالَ القَطِيعي:"حَدثنَا الْفضل بن الحُبَاب، حَدثنَا القَعْنَبي، حَدثنَا شُعْبَة، حَدثنَا مَنْصُور، عَن رِبْعي، عَن أبي مَسْعُود، عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ:"إِنَّمَا مِمَّا أدْرك النَّاس من كَلَام النُّبُوَّة الأولى: إِذا لم تستح فَاصْنَعْ مَا شِئْت"1."
وَذكر ابْن حجر أَنه من زَوَائِد القَطِيعي 2.
1 -- دراسة الْإِسْنَاد:
شيخ القَطِيعي، هُوَ: الْفضل بن الحُبَاب بن مُحَمَّد بن شُعيب بن عبد الرَّحْمَن الجُمَحي الْبَصْرِيّ، والحُبَاب لقب أَبِيه، واسْمه: عَمْرو، قَالَه ابْن حبَان 3.
روى عَن: القَعْنَبي، وَأبي الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ، ومُسَدَّد، وَعلي الْمَدِينِيّ، وَغَيرهم.
وروى عَنهُ: أَبُو عَوانة، وَابْن حبَان فِي صَحِيحَيْهِمَا، وَالطَّبَرَانِيّ، والإسماعيلي، وَغَيرهم.
ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات (3) ، وَقَالَ مسلمة بن الْقَاسِم:"كَانَ ثِقَة مَشْهُورا كثير الحَدِيث"4، وَقَالَ الخليلي:"احترقت كتبه، مِنْهُم من وَثَّقَهُ، وَمِنْهُم من تكلم فِيهِ، وَهُوَ إِلَى التوثيق أقرب، والمتأخرون أَخْرجُوهُ فِي الصَّحِيح"5، وَقَالَ ابْن حجر:"روى عَنهُ ابْن عبد الْبر فِي الاستذكار6 من"
1 -الْمسند 5/273/22702
2 -إطراف المُسْنِد المُعتلي 7/78/8823، وإتحاف المهرة 11/268
4 -كَمَا فِي لِسَان الْمِيزَان 4/513
5 -الْإِرْشَاد فِي معرفَة عُلَمَاء الحَدِيث 2/526/233
6 -الاستذكار الْجَامِع لمذاهب فُقَهَاء الْأَمْصَار 10/14294