وفتح النون بغير تنوين، والباقون [1] بالتوحيد [والتنوين] [2] وكسر النون.

وقرأ ذو ظاء (ظنا) يعقوب وصاد (صحا) أبو بكر ولتكمّلوا العدة بفتح الكاف وتشديد الميم، والباقون [3] بسكونها، وتخفيف الميم [4] .

وعلم سكون الكاف للمخفف من اللفظ، [وفتحها من إجماع النظير] [5] .

وجه جمع مساكين مناسبة وعلى الّذين [البقرة: 184] ؛ لأن الواجب على جماعة إطعام جماعة.

ووجه التوحيد [6] [بيان] [7] أن الواجب على كل واحد إطعام واحد، وهو مجرور بالإضافة عليهما [8] ، بمعنى: الإطعام، والمطعوم، وصحت لمآله إليهم؛ فجرى في التوحيد مجرى المنصرف فكسر [و] نون.

وجرى في الجمع مجرى ما لا ينصرف للصيغة القصوى؛ ففتح في الجر ومنع [من] [9] التنوين.

ووجه تشديد (تكملوا) : أنه مضارع [كمّل» ووجه التخفيف: أنه مضارع «أكمل» ] [10] .

وتقدم لأبى جعفر [11] ضم سين العسر واليسر.

ص:

بيوت كيف جا بكسر الضّمّ (ك) م ... (د) ن (صحبة) (ب) لى غيوب (ص) ون (ف) م

ش: أى: اختلف في جمع التكسير إذا كان على وزن «فعول» ، وكانت عينه ياء [و] الواقع منه في القرآن خمسة (بيوت) ، و (الغيوب) ، و (عيون) حيث وقعن [و] (جيوبهن) و (شيوخا) .

(1) ينظر: إتحاف الفضلاء (154) ، الإعراب للنحاس (1/ 236) ، الإملاء للعكبرى (1/ 46) ، البحر المحيط (2/ 37) ، التيسير للدانى (79) ، تفسير الطبرى (3/ 440) ، تفسير القرطبى (2/ 287) ، الحجة لابن خالويه (93) .

(2) سقط في م.

(3) ينظر: إتحاف الفضلاء (154) ، الإعراب للنحاس (1/ 239) ، البحر المحيط (2/ 45) ، التبيان للطوسى (2/ 120) ، التيسير للدانى (79) ، تفسير القرطبى (2/ 305) ، الحجة لابن خالويه (93) ، الحجة لأبى زرعة (126) .

(4) فى د: وتخفيف اللام.

(5) فى م، ص: ومن إجماع النظير على فتحها.

(6) فى ص: التنوين.

(7) سقط في م.

(8) فى ص: إليها، وفى م: اليها.

(9) سقط في د.

(10) ما بين المعقوفين سقط في د.

(11) فى د: لأبى الحفص.