ص:

حجر (فتى) الاعراف ثانى الرّوم مع ... فاطر نمل (د) م (شفا) الفرقان (د) ع

واجمع بإبراهيم شورى (إ) ذ (ث) نا ... وصاد الاسرا الأنبيا سبا (ث) نا

ش: أى: اختلف في الريح هنا وفى الأعراف، وإبراهيم، والحجر، وسبحان، [والكهف] [1] : والأنبياء، والفرقان، والنمل، وثانى الروم، وسبأ، وفاطر، وص، والشورى، والجاثية، فقرأ مدلول (شفا) حمزة وعلى [2] وخلف [3] المعبر عنهم ب «هم» بالتوحيد في البقرة وتصريف الريح [164] ، وفى الكهف تذروه الريح [45] وبالجاثية تصريف الريح [5] ، ووحد مدلول (فتى) حمزة وخلف، وأرسلنا الريح لواقح في الحجر [22] .

ووحد ذو دال (دم) ابن كثير ومدلول (شفا) وهو الذى يرسل الريح بالأعراف[:

57]والله الذى يرسل الريح فتثير سحابا ثانى [الروم: 46] ، والله الذى أرسل الريح فتثير سحابا [بفاطر: 9] ، ومن يرسل الريح بالنمل [الآية: 63] .

ووحد ذو دال (دع) ابن كثير وهو الذى أرسل الريح في الفرقان [4] [الآية: 48] :

والباقون بالجمع في كل ما ذكر.

وقرأ ذو همزة (إذ) نافع وثاء (ثنا) أبو جعفر اشتدت به الرياح في إبراهيم[الآية:

18]، وإن يشأ يسكن الرياح بالشورى [الآية: 33] بالجمع فيهما.

وقرأ ذو ثاء (ثنا) [5] أبو جعفر [بالجمع] [6] أيضا في فسخرنا له الرياح بص[الآية:

36]، ولسليمان الرياح بالأنبياء [الآية: 81] ، وقاصفا من الرياح بالإسراء[الآية:

69]ولسليمان الرياح غدوها بسبأ [الآية: 12] .

واختلف عنه في قوله تعالى في الحج أو تهوى به الرّيح [الآية: 31] :

فروى ابن مهران وغيره من طريق ابن شبيب عن الفضل [7] عن ابن وردان بالجمع.

وكذلك روى الجوهرى والمغازلى [من طريق الهاشمى] [8] عن إسماعيل عن ابن جماز كلاهما عنه بالجمع فيه.

(1) سقط في د.

(2) فى م، ص: والكسائى.

(3) ينظر: البحر المحيط (1/ 467) ، التبيان للطوسى (2/ 54) ، التيسير للدانى (78) ، تفسير القرطبى (2/ 198) ، الحجة لابن خالويه (91) ، الغيث للصفاقسى (144) ، الكشاف للزمخشرى (1/ 106) ، الكشف للقيسى (1/ 270، 271) .

(4) فى م، ص: بالفرقان.

(5) فى م: ذو ثنا ثا.

(6) سقط في د، ز.

(7) فى د: الفضيل.

(8) سقط في م.