ش: أى: قرأ ذو همزة [1] (إذ) نافع ومدلول (صفا) أبو بكر وخلف و (حبر) ابن كثير وأبو عمرو وغين (غدا) رويس وعين (عونا) حفص عمّا يعملون ولئن أتيت[البقرة:

144، 145]بياء الغيب والباقون [2] بتاء الخطاب.

وانفرد [3] ذو حاء (حفا) أبو عمرو بالغيب في يعملون ومن حيث ...[البقرة:

تنبيه:

عمّا يعملون [البقرة: 144] ، هو الواقع بعد لرءوف [البقرة: 143] وفهم من الترتيب، [والغيب] [4] من الإطلاق.

وجه الخطاب توجيهه للمؤمنين؛ مناسبة لقوله [تعالى:] [5] وحيث ما كنتم فولّوا وجوهكم [البقرة: 150] ، في الأولى.

وفى الثانية: مناسبة [6] لطرفيه وهو [7] : فولّ وجهك شطر المسجد الحرام[البقرة:

149]، والمراد هو وأمته، وقد صرح [به] [8] فى: وحيث ما كنتم الآية [البقرة: 150] .

ووجه الغيب: توجيهه [9] لأهل الكتاب؛ مناسبة لقوله تعالى: وإنّ الّذين أوتوا الكتب الآية [البقرة: 144] .

وفى الثانى: مناسبة الّذين ءاتينهم الكتب يعرفونه الآية [البقرة: 146] ، وقدم يعملون [البقرة: 144] الثانى للضرورة على قوله:

ص:

وفى مولّيها مولّاها (ك) نا ... تطوّع التّا يا وشدّد مسكنا

ش: أى: قرأ ذو كاف (كنا) (ابن عامر) هو مولّاها [البقرة: 148] بمفتوحة [10] وألف بعدها، والباقون [11] بكسر اللام [12] وياء بعدها، وأغناه لفظ القراءتين عن تقييدهما.

(1) فى م، ص: همز.

(2) ينظر: إتحاف الفضلاء (150) ، البحر المحيط (1/ 430) ، التبيان للطوسى (2/ 13) ، التيسير للدانى (77) ، تفسير القرطبى (2/ 161) ، الحجة لأبى زرعة (116) ، الغيث للصفاقسى (142) ، الكشاف للزمخشرى (1/ 101) ،، الكشف للقيسى (1/ 268) ، تفسير الرازى (2/ 23) ، النشر لابن الجزرى (2/ 223) .

(3) فى م، ص: وقرأ.

(4) سقط في م، ص.

(5) سقط في م، ص.

(6) فى م، ص: ومناسبة.

(7) فى د: وهو قوله.

(8) سقط في د.

(9) فى د: فوجهه.

(10) فى م، ص: بلام مفتوحة.

(11) ينظر: إتحاف الفضلاء (150) ، الإملاء للعكبرى (1/ 40) ، البحر المحيط (1/ 437) ، التبيان للطوسى (2/ 23) ، التيسير للدانى (77) ، تفسير القرطبى (2/ 164) ، الحجة لأبى زرعة (117) .

(12) فى د: الميم.