المعجمعة وَالْبَاء الموحّدة أَي خدعه وأضلّه، وَمِنْه قَوْلهم:"بَرْقٌ خُلَّبٌ"1 إِذا لم يعقبه مطر، و"لَا خِلابَةَ"2 أَي لَا خداعة، لَكِن قَالَ الشَّارِح: مُقْتَضى الصِّحَاح والقاموس أَن سينه أَصْلِيَّة؛ لِأَنَّهُمَا أورداه فِي السِّين لَا الْبَاء.

وَمِنْهَا سَفْعَلَ3:

بِزِيَادَة السِّين فِي أوّله للإِلحاق بفعلل الرباعي أَيْضا نَحْو: سَنْبَسَ فِي سيره بِمَعْنى أسْرع، وَأَصله نَبَس4 أَي تحرّك ونطق.

وَالتَّاء فِي قَوْله (تَدَحرَجَتْ) تَاء التَّأْنِيث الساكنة كَمَا تقدّم، وتسكين آخر خَلْبَسْ للضَّرُورَة5 وَأما قَوْله: (اتَّصَلا) فَلَيْسَ بمثال بل كمّل بِهِ القافية، لِأَن وَزنه افْتَعَلَ كاعْتَدَلَ [31/ ب] وَقد تقدّم، وَتَقْدِيره واتّصَلَ توَالَى مَعَ تَولَّى وَمَا بعدهمَا بِمَا قبلهمَا.

1 -جمهرة الْأَمْثَال: 1/211 وَهُوَ فِيهِ: برق الخلّب وَفصل الْمقَال لأبي عبيد الْبكْرِيّ: 112، وَمجمع الْأَمْثَال للميداني:1/46 وَهُوَ فيهمَا: إِنَّمَا هُوَ كبرق الخلب.

2 -جُزْء من حَدِيث نبوي شرِيف أخرجه أَبُو دَاوُد من طَرِيق ابْن عمر فِي سنَنه فِي كتاب الْبيُوع بَاب يَقُول الرجل فِي البيع لَا خلابة 3/765، وَأخرجه أَحْمد فِي مُسْنده 2/72 عَن ابْن عمر قَالَ:"ذكر رجل للنَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يخدع فِي البيع فَقَالَ لَهُ:"من بَايَعت فَقل لَا خلابة"الحَدِيث."

3 -فِي ح مستفعل.

4 -فِي ح وف (وَأَصله من سِنْبِسٍ) ، فَيكون الأَصْل والمزيد بِلَفْظ وَاحِد.

5 -يَسْتَقِيم الْوَزْن دون ضَرُورَة بِجعْل خلبس فعل أمرٍ بدل اعْتِبَاره فعلا مَاضِيا.