حرف:

قرأ حمزة والكسائي ما لم تماسّوهنّ «1» [236] هنا، وفي الأحزاب [49] بضمّ التاء وألف بعد الميم. وقرأ الباقون «2» بفتح التاء من غير ألف في الثلاثة «3» .

حرف:

قرأ عاصم في رواية حفص والمفضل وابن عامر في رواية ابن ذكوان وحمزة والكسائي على الموسع قدره وعلى المقتر قدره [236] بتحريك الدّال في الحرفين، وقرأ الباقون بإسكان الدال فيهما، وكذلك روى أبو بكر وحمّاد عن عاصم وهشام وابن عتبة وابن بكار عن ابن عامر «4» .

حرف:

وكلهم قرءوا الصلاة الوسطى [238] بالسين إلا ما رواه أحمد ابن صالح عن قالون أن لفظها صاد، قال: والطاء وسطا من ذلك، روى عنه [134/ ت] كل البصط في سبحان [29] والموازين القصط في الأنبياء [47] ويكادون يصطون في الحج [72] بالصاد أيضا. وروى عنه وعن ورش ما لم تصطع عليه [82] وفي فما اصطاعوا في الكهف [97] وكتاب مصطور في والطور [2] كذلك بالصاد، وروى عن ورش وحده وما يصطرون [القلم: 1] في نون بالصاد. ولم يرو الصاد في هذه الثماني الكلم عن نافع غيره «5» .

حرف:

قرأ عاصم في رواية المفضل والذين يتوفّون منكم في الموضعين بفتح الياء بمعنى يتوفّون آجالهم أي يستوفونها، وقرأ الباقون بضمّ الياء فيهما «6» .

حرف:

قرأ الحرميان والكسائي وعاصم في رواية أبي بكر وحمّاد والمفضل وابن عامر في رواية الوليد وصية لأزواجهم [240] بالرفع. وقرأ الباقون وعاصم في رواية حفص بالنصب «7» .

(1) "تماسوهن"مطموسة في (ت) .

(2) "وقرأ الباقون"مطموسة في (ت) .

(3) انظر: التيسير ص 81، النشر 2/ 228.

(4) انظر: التيسير ص 81، النشر 2/ 228.

(5) المشهور عن نافع أنه قرأ هذه المواضع كلها بالسين.

(6) المشهور عن عاصم أنه قرأ (يتوفون) بضم الياء.

(7) المشهور عن ابن عامر نصب (وصية) كما في التيسير ص 81، والنشر 2/ 228.