الجعفي عن أبي بكر عن عاصم أنه كان يهمز النبيين ذكر ذلك في آل عمران، وذلك غلط، ولعله قد قال: [173/ م] لا يهمز النبيين، فسقط «لا» على الناقل عنه أو على من دونه.

حرف:

قرأ نافع الصابين «1» هنا [62] ، وفي الحج [17] والصابون «2» في المائدة [69] بغير همز، ولا خلف منه «3» . واختلف في ذلك عن إسماعيل عنه، فحدّثنا الخاقاني، قال: نا محمد بن هارون «4» . وثنا «5» فارس بن أحمد، قال: حدّثنا محمد بن جابر «6» ، قالا: نا محمد بن محمد «7» ، قال: نا «8» أبو عمر عن إسماعيل عن نافع والصابئون بالهمز، وحدّثنا الفارسي أن أبا طاهر حدّثهم، قال: أنا ابن فرح وعيّاش بن محمد عن أبي عمر عن الكسائي عن إسماعيل عنه أنه همز الصابئين في جميع القرآن.

ثنا «9» خلف بن إبراهيم، قال: أنا أحمد المكي «10» ، قال: نا علي «11» ، قال: أنا أبو عبيد عن إسماعيل عنه أنه كان يترك الهمز من الصابئين في جميع القرآن، وبذلك

(1) في (م) الصابئين.

(2) في (م) الصابئون.

(3) أي يحذف الهمزة ولا يبقي بدلها شيئا كالهمزة المسهلة مثلا.

(4) لم أقف على ترجمته.

(5) في (م) حدثنا.

(6) محمد بن جابر، صوابه: أحمد بن محمد بن جابر، أبو بكر التنيسي، روى القراءة عن محمد بن محمد بن النفاح بن بدر الباهلي، روى القراءة عنه فارس بن أحمد. غاية 1/ 109.

(7) محمد بن محمد بن النفاح بن بدر الباهلي، أبو الحسن البغدادي المقرئ، نزيل مصر، أخذ القراءة عن الدوري، روى عنه حمزة الكناني ومحمد بن إسحاق الصفار، وكان ثقة ثبتا صاحب حديث، متقللا من الدنيا، توفي سنة أربع عشرة وثلاث مائة. غاية 2/ 242، معرفة القراء 1/ 198.

(8) في (م) أنا.

(9) في (م) حدثنا.

(10) أحمد بن محمد بن محمد المكي، روى الحروف عن علي بن عبد العزيز البغوي، روى عنه الحروف خلف بن إبراهيم بن خاقان. غاية 1/ 129.

(11) علي بن عبد العزيز بن عبد الرحمن، أبو الحسن البغوي، شيخ مسند ثقة، روى الحروف عن أبي عبيد، وهو أجل أصحابه، روى عنه الحروف أحمد المكي، وأبو القاسم الطبراني، توفي سنة سبع وثمانين ومائتين. غاية 1/ 549.