2046 - والسادس: استفعل بإسكان الفاء وفتح العين كقوله: وإذ استسقى [البقرة: 60] وإذ استسقاه [الأعراف: 160] ومن استعلى [طه: 64] ووّ استغنى [التغابن: 6] وما أشبهه.

2047 - والسابع: فاعل بفتح العين كقوله: نادى [الأعراف: 44] وناداه «1» [النازعات: 16] وو ناداهما [الأعراف: 22] وإذ ساوى [الكهف: 96] وما أشبهه.

2048 - والثامن: تفاعل بفتح التاء والعين كقوله: تعلى [الأنعام: 100] ، وفتعلى [الأعراف: 190] حيث وقع، وفتعاطى في القمر [29] لا غير.

2049 - وأما الأفعال المستقبلة فترد على عشرة أمثلة، فالأول منها: تفعل بالياء والتاء والنون مع فتحهنّ وإسكان الفاء وفتح العين كقوله تعالى: ولن ترضى[البقرة:

120]وبما لا تهوى [البقرة: 87] ولا يخفى [الأعراف: 5] ولّمن يخشى [طه: 3] وترى أعينهم [المائدة: 83] ويراكم [الأعراف: 27] وترضاها [البقرة: 144] وإنّا لنراك [الأعراف: 60] وترانى [الأعراف: 143] وو لتصغى [الأنعام: 113] وو تأبى قلوبهم [التوبة: 8] وو ينهى عن الفحشآء [النحل: 90] وو يبقى «2» ويلقاه «3» ولا يصلاهآ [الليل: 15] وأن يطغى [طه: 45] وو لا ينسى[طه:

52]ويحيى [طه: 74] من حي وو لا تعرى [طه: 118] وو لا تضحى [طه: 119] وفتشقى [طه: 117] وما أشبهه.

2050 - والثاني: تفعل بالتاء والياء والنون مع ضمّهن وإسكان الفاء وفتح العين كقوله: أن يؤتى [آل عمران: 73] وو أنتم تتلى [آل عمران: 101] وإلّا ما يوحى [الأنعام: 50] وليقضى [الأنعام: 60] ولا يقضى [فاطر: 360] وحتّى نؤتى[الأنعام:

124]وإلّا أن يهدى [يونس: 35] ويسقى بمآء وحد [الرعد: 4] [88/ و] وأو يلقى إليه [الفرقان: 8] واليوم تجزى [غافر: 17] وإذا تمنّى «4» وتدعى إلى كتابها [الجاثية: 28] ويدعى إلى الإسلم [الصف: 7] وسوف يرى [النجم: 40] وثمّ يجزاه [النجم: 41] وما أشبهه.

(1) وفي م: (ناديناه) .

(2) الرحمن/ 27. وسقطت (ويبقى) من م.

(3) الإسراء/ 13. زاد في م: (وتلقاه) ولا يوحد في التنزيل.

(4) الحج/ 52. وفي ت: (إذا تتلى) ولا يصلح مثالا هنا.