قرأ عاصم في رواية أبي بكر وحمّاد مكاناتكم [135] ومكاناتهم هاهنا وفي هود [93] ويس [67] والزمر [39] بالألف على الجمع، وقرأ الباقون وحفص والمفضل عن عاصم بغير ألف على التوحيد «1» .
قرأ حمزة والكسائي من يكون له عاقبة الدار [135] هاهنا، وفي القصص [37] بالياء، وروى المفضل عن عاصم هاهنا وفي القصص مثلها، وكذلك روى خلّاد عن حسين عن أبي بكر. وقرأ الباقون بالتاء في السورتين «2» .
قرأ الكسائي بزعمهم [136 و 138] في الموضعين بضمّ الزاي.
وقرأهما الباقون بفتح الزاي «3» .
قرأ ابن عامر وكذلك زيّن [137] بضم الزاي وكسر الياء قتل [137] برفع اللام أولادهم [137] بنصب الدال شركائهم [137] بخفض الهمزة، قال ابن ذكوان: شركائهم «4» بياء ثابتة في الكتاب «5» والقراءة، قال:
وأخبرني أيّوب، قال: قرأت على أبي «6» عبد الملك قاضي الجند «7» زيّن لكثير من المشركين قتل أولادهم شركائهم [137] فقلت له: إن في مصحفي وكان قديما شركائهم فمحى أبو «8» عبد الملك الياء وجعل مكان الياء واوا، قال أيوب ثم قرأت على يحيى بن الحارث شركاؤهم فردّ على يحيى شركائهم بالياء، فقلت: إنه كان في مصحفي بالياء فحككت، وجعلت واوا، فقال يحيى: أنت رجل محوت [226/ م] الصواب وكتبت الخطأ، فرددتها في المصحف على الأمر الأول
(1) وانظر: التيسير ص 107، النشر 2/ 263.
(2) والمشهور عن عاصم من رواية أبي بكر أنه قرأ من تكون له عاقبة الدار في الموضعين بالتاء، كما قرأ حفص عن عاصم، وهو ما اعتمده المؤلف في التيسير ص 107، وابن الجزري في النشر 2/ 263.
(3) وانظر: التيسير ص 107، النشر 2/ 263.
(4) في (م) "بشركائهم"وزيادة الباء خطأ.
(5) انظر المقنع ص 103.
(6) سقطت"أبي"من (م) .
(7) أبو عبد الملك الشامي قاضي الجند، عرض على يحيى بن الحارث الذماري، روى القراءة عنه أيوب بن تميم. غاية 1/ 618.
(8) سقطت"أبو"من (م) .