46 -قال أبو عمرو: فيما ذكرناه من طرق هذا الخبر المجتمع «1» على صحته كفاية ومقنع، فأمّا معناه ووجهه: فإنّي تدبّرته وأمعنت النظر فيه بعد وقوفي على أقاويل

المتقدّمين من السّلف والمتأخّرين من الخلف، فوجدته متعلّقا بخمسة أسئلة هي محيطة بجميع معانيه، وكل وجوهه:

(1) حديث أنزل القرآن على سبعة أحرف، له روايات كثيرة، سوى ما تقدم، منها:

-عن عمرو بن العاص، رضي الله عنه، عند البيهقي في شعب الإيمان، ذكره صاحب كنز العمال 2/ 50. وعند الطبراني في الكبير. انظر كنز العمال 2/ 56.

وعند أبي نصر السجزي في الإبانة. انظر كنز العمال 2/ 56.

وعند ابن أبي شيبة في مصنفه 10/ 516.

-وعن أبي هريرة، رضي الله عنه، عند الطبري في التفسير 1/ 45، وكذلك 1/ 22، قال أحمد شاكر: ونسبه ابن كثير في الفضائل للنسائي، والظاهر أنه يريد كتاب التفسير للنسائي:

الطبري 1/ 22. وعند أحمد في المسند بإسنادين، ورجال أحدهما رجال الصحيح. انظر مجمع الزوائد 7/ 151. وعند ابن حبان في صحيحه. انظر موارد الظمآن/ 440. وعند نصر المقدسي في الحجة. انظر كنز العمال 2/ 54.

-وعن ابن عباس رضي الله عنهما، عند عبد الرزاق في مصنفه 11/ 219. وعند ابن الضريس. انظر كنز العمال 2/ 54.

-وعن أبي جهيم رضي الله عنه، عند الطبري في التفسير 1/ 43. وعند أحمد في المسند 4/ 169 بإسناد صحيح. انظر الطبري 1/ 44. ونقله عن المسند الهيثمي في مجمع الزوائد 7/ 151. وقال رجال الصحيح. وعند البيهقي في شعب الإيمان. انظر كنز العمال 2/ 56.

-وعن أبي بن كعب. رضي الله عنه، عند أحمد في المسند 5/ 114. بسند صحيح. انظر الفتح الرباني 18/ 52. وعند الطبري في التفسير 1/ 34. وعند ابن أبي شيبة في مصنفه 10/ 517، 518.

-وعن معاذ بن جبل، رضي الله عنه، عند الطبراني، ورجاله ثقات، مجمع الزوائد 7/ 154.

-وعن أم أيوب، رضي الله عنها، عند أحمد في المسند 6/ 433، 463 قال فيه ابن كثير في فضائل القرآن: إسناد صحيح ولم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة. فضائل القرآن/ 19.

مطبوع في نهاية تفسير ابن كثير وعند الطبري في التفسير 1/ 31 بإسناد صحيح. وعند الطبراني ورجاله ثقات. مجمع الزوائد 7/ 154.

وعن ابن مسعود، رضي الله عنه، مرفوعا، عند ابن أبي شيبة في مصنفه 10/ 517. وعند الطبري في التفسير 1/ 22، 45. وعند ابن حبان في صحيحه. انظر موارد الظمآن/ 440.

وعند البزار. انظر مجمع الزوائد 7/ 152.

-وعن عمر، رضي الله عنه، عند الطبري (1/ 27) بإسناد ضعيف جدا. وعند ابن أبي شيبة 10/ 518.