وعند مسلم ما صح هذا النظر فأخرج أحاديثهم لإزالة الشبهة عنده" [1] انتهى."

وتعقب الحافظ أبو الفضل العراقي صدر كلامه فقال:"ما قاله ليس بجيد لأن النسائي ضعّف جماعة أخرج [لهم] [2] الشيخان أو أحدهما" [3] ، وأجيب بأنهما أخرجا من أجمع على [ثقته] [4] إلى حين [تصنيفهما] [5] ، فلا يقدح في ذلك تضعيف النسائي بعد وجود الكتابين.

= ليس منه.

قال الذهبى -بعد أن ساق رواية الدولابي:"ابن الثلجي ليس بمصدق على حماد وأمثاله وقد اتهم نسأل اللَّه السلامة".

وقال ابن عدي:"الثلجي كذاب، وكان يضع الحديث، ويدسه في كتب أصحاب الحديث بأحاديث كفريات، فهذه الأحاديث من تدسيسه".

وقال الحافظ:"وعباد ليس بشيء وقد قال أبو داود: لم يكن لحماد بن سلمة كتاب غير كتاب قيس بن سعد -يعني كان يحفظ علمه- فكيف يستطيع أحد أن يدخل في أحاديثه ما ليس منها".

الكامل (2/ 676) ، وميزان الاعتدال (1/ 590) ، وتهذيب التهذيب (3/ 15) .

(1) انظر: شروط الأئمة الستة لابن طاهر (ص 11 - ص 12) ، وقد اختصر المصنف كلام المقدسي في بعض المواطن كعادته.

(2) من (د) ، (ج) ، وقد سقطت من بقية النسخ.

(3) التبصرة والتذكرة (1/ 65) .

(4) وكذلك في (د) ، (ج) ، وفي (م) ، (ب) : ثقة.

(5) من (د) ، وفي بقية النسخ: تصنيفها بغير ميم.