بعض من يخرج، إذا أنا بعبد القدوس [1] ، وكان شيخًا قديمًا يروى عن الحسن، قال: فسألته فحدثنى قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يتخذ شئ فيه روح غرضًا، بالعين غير المعجمة. قال الحجاج: وما تعنى بهذا؟ قال: الروثين أو الشئ يخرجه الرجل من داره. قال يحيى: فصحف وطلب له تفسيرًا.

قال: وسمعت يحيى يقول: ليس بخلف بن سالم [2] المسكين بأس لولا أنه سفيه.

قال: وأخبرنى من سمع أبا المحكم يقول:

إن أخانا خلف بن سالم ... ليس عليه أحد يسالم

قال: وسمعت يحيى، وذكر ابن كاسب [3] ، فقال: ليس بثقة. ثم قال: فقلت: من أين قلت؟ قال: لأنه محدود. قلت: أليس هو في سماعه ثقة؟ ثم قلت: وأنا أعطيك من

(1) عبد القدوس: هو عبد القدوس بن حبيب المحدث، أبو سعيد الكلاعى الوحاظى الشامى.

قال الذهبى: يقع من عواليه في الجعديات. وقال: اتفقوا على ضعفه، كذبه ابن المبارك، وقال ابن معين: مطروح الحديث. وقال الفلاس: تركوه. وقال ابن عمار: ذاهب الحديث. وقال ابن المبارك: لأن أقطع الطريق أحب إلى من أن أروى عنه. قال النسائى: ليس بثقة ولا مأمون.

ترجمته فى: سير أعلام النبلاء (8/ 135) ، الكامل لابن عدى (4/ 253) ، الميزان (2/ 643) ، المجروحين والضعفاء (2/ 131) ، التاريخ الكبير (6/ 119) ، الضعفاء للعقيلى (2/ 256) .

(2) خلف بن سالم المخرمى أبو محمد المهلبى مولاهم السندى، ثقة حافظ، من العاشرة، صنف المسند عابوا عليه التشيع ودخوله في شئ من أمر القضاء. مات سنة إحدى وثلاثين التقريب (1/ 225، 226) ، وقال ابن أبى حاتم في الجرح والتعديل (3/ 370) : خلف بن سالم المخرمى أبو محمد بغدادى روى عن هشيم وإسماعيل بن علية، ويحيى بن سعيد، وعبد الرحمن ابن مهدى، سمعت أبى يقول ذلك، قال أبو محمد: روى عنه يحيى بن عبدك القزوينى وأبى وأبو زرعة.

حدثنا عبد الرحمن، أنبأنا ابن أبى خيثمة فيما كتب إلى قال: سمعت يحيى بن معين يقول: ليس بخلف بن سالم بأس.

حدثنا عبد الرحمن قال: سئل أبى عن خلف بن سالم المخزمى؟ فقال: ثقة.

قلت: ترجمته في سير أعلام النبلاء (11/ 148) ، طبقات ابن سعد (7/ 354) ، طبقات خليفة (479) ، التاريخ الكبير (3/ 196) ، تهذيب التهذيب (3/ 152، 153) ، ميزان الاعتدال (1/ 660، 661) ، تذكرة الحفاظ (2/ 481) .

(3) ابن كاسب: هو الحافظ المحدث الكبير أبو الفضل، يعقوب بن حميد بن كاسب، المدنى، نزيل مكة. سير أعلام النبلاء (11/ 158) .

قال البخارى: لم نر إلا خير. قال الذهبى: وكان من أئمة الأثر على كثرة مناكير له. قال أبو حاتم: ضعيف الحديث. قال النسائى: ليس بشئ. وروى مضر بن محمد عن يحيى بن معين ثقه: كذا قال مضر. وروى عباس الدورى عن يحيى: ليس بثقة. وسئل أبو زرعة عنه فحرك رأسه.