821 ـ حدثنا عَبْدُالله بنُ مُحَمّدٍ النّفَيْلِيّ أخبرنا مُحَمّدُ بنُ سَلَمَةَ عن مُحَمّدِ بنِ إسْحَاقَ عن مَكْحُولٍ عن محمُودِ بنِ الرّبِيعِ عن عُبَادَةَ بنِ الصّامِتِ قال:"كُنّا خَلْفَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم في صَلاَةِ الْفَجْرِ، فَقَرَأَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فَثَقُلَتْ عَلَيْهِ الْقِرَاءَةُ، فَلَمّا فَرَغَ قال: لَعَلّكُم تَقْرَأُونَ خَلْفَ إمَامِكُمْ؟ قُلْنَا: نَعَمْ هَذًّا يارسولَ الله. قال: لا تَفْعَلُوا إلاّ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فإنّهُ لا صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَا بِهَا"

قال الحافظ شمس الدين ابن القيم:

وأعل هذا الحديث بأن ابن إسحاق رواه عن مكحول، وهو مدلس، لم يصرح بسماعه من مكحول. وإنما عنعنه، والمدلس إذا عنعن لم يحتج بحديثه، وكذلك رواه أبو داود. قال البيهقي وقد رواه إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق. فذكر سماعه فيه من مكحول، فصار الحديث بذلك موصولًا صحيحا. وقد رواه البخاري في كتاب القراءة خلف الإمام، وقال هو صحيح، ووثق إبن إسحاق وأثنى عليه، واحتج بحديثه فيه، ثم رواه من غير حديث ابن إسحاق أيضا، وقال هو صحيح.

822 ـ حدثنا الرّبِيعُ بنُ سُلَيْمَانَ الأزْدِيّ أخبرنا عَبْدُالله بنُ يُوسُفَ أخبرنا الْهَيْثَمُ بنُ حَمِيدٍ أخبرني زَيْدُ بنُ وَاقِدٍ عن مَكْحُولٍ عن نَافِعِ بنِ محمُودِ بنِ الرّبِيعِ الأنْصَارِيّ، قال نَافِعٌ: أبْطَأ عُبَادَةُ عن صَلاَةِ الصّبْحِ فأقَامَ أبُو نُعَيْمٍ المُؤَذّنُ الصّلاَةَ، فَصَلّى أبُو نُعَيْمٍ بِالنّاسِ وَأقْبَلَ عُبَادَةُ وَأنَا مَعَهُ حَتّى صُفِفْنَا خَلفَ أبي نعيمٍ وأبُو نعيمٍ يَجْهَرُ بالْقِرَاءَةِ، فَجَعَلَ عُبَادَةُ يَقْرَأُ بِأُمّ الْقُرْآنِ، فَلَمّا انْصَرَفَ قُلْتُ لِعُبَادَةَ: سَمِعْتُكَ تَقْرَأُ بِأُمّ الْقُرْآنِ وَأبُو نعيمٍ يَجْهَرُ. قال: أجَلْ صَلّى بِنَا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بَعْضَ الصّلَوَاتِ الّتي يَجْهَرُ فيها الْقِرَاءَةَ. قال: فَالْتُبِسَتْ عَلَيْهِ الْقِراءَةُ، فَلَمّا انْصَرَفَ أقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فقال: هَلْ تَقْرَأُونَ إذَا جَهَرْتُ بِالْقِرَاءَةِ؟ فقال بَعْضُنَا: إنّا نَصْنَعُ ذَلِكَ، قال: فَلاَ وَأنَا أقُولُ مَالِي يُنَازِعُنِي الْقُرْآنَ فَلاَ تَقْرَأُوا بِشَيْءٍ مِنَ الْقُرْآنِ إذَا جَهَرْتُ إلاّ بِأُمّ الْقُرْآنِ"."

823 ـ حدثنا عَلِيّ بنُ سَهْلٍ الرّمْلِيّ أخبرنا الْوَلِيدُ عن ابنِ جَابِرٍ وَ سَعِيدِ و عبد الله بنِ عَبْدِالعَزِيز بنِ الْعَلاَءِ عن مَكْحُولٍ عن عُبَادَةَ نَحْوَ حديثِ الرّبِيعِ بنِ سُلَيْمَانَ قالُوا:"فَكَانَ مَكْحُولٌ يَقْرَأُ في المَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ وَالصّبْحِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ في كلّ رَكْعَةٍ سِرّا قال مَكْحُولٌ: أقْرَأُ بِها فيما جَهَرَ بِهِ الإمَامُ إذا قَرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسَكَتَ سِرّا، فإنْ لَمْ يَسْكُتْ اقْرَا بِهَا قَبْلَهُ وَمَعَهُ وَبَعْدَهُ لا تَترُكْهَا عَلَى كلّ حَالٍ".

*2*279 ـ باب من رأى القراءة إذا لم يجهر