(( قال مقيده ) ):

ما هي هذه الدواهي والبليات؟

انظر إلى القيء والـ (طُراش) :

فعلى سبيل المثال:

1 -تكفير جميع الحكَّام بلا استثناء، ويعقب ذلك وقوع الصدام والمواجهة والفتن المدلهمات بين الشعوب والحكومات.

(( قال مقيده ) ):

طبعًا: هذا ليس لازمًا للجنة الدائمة؛ اللجنة الدائمة تتكلم عن حكم شرعي، لكن إيقاع هذا الحكم على المعين، ومحاولة تنفيذ هذا الحكم بغير نظر إلى الشروط والموانع ... وما إلى ذلك، فليس هذا في كلام اللجنة الدائمة أبدًا.

ذكرتُ مرارًا أنهم حينما يتكلمون عن الحكم، يتكلمون عن المظهر للحكم، ويريدون بذلك الشروط والموانع. فإذا تحققت الشروط , وانتفت الموانع , نُزِّل الحكم على المعيَّن.

فمثلًا: إذا قلنا: المرتد يُقتل. ما هي الأمور التي يرتد بها المسلم عن الإسلام؟

فإذا قامت جماعة ونصَّبت نفسها لإقامة الحدود على المرتدين , كان هذا خطأً فادحًا , ويبقى حكم المرتد كما هو في كتب أهل العلم.

كان هذا خطأً فادحًا من هذه الجماعة؛ لأنها لم تراع الشروط ولا الموانع.

فإذا تكلمنا عن الحكم الشرعي , فنحن نتكلم عن حكم مجرد , لا عن إنزال هذا الحكم على المعيَّن.

فلان قال كلمة الكفر , فنحن حتى ننزل حكم الردة عليه , لابد أن نتيقن ونتثبت من وجود الشروط وانتفاء الموانع.

(( فإن ) )تثبتنا من وجود الشروط وانتفاء الموانع , إذن: هو مرتد.

هل معنى هذا أن نتولى قتله بأنفسنا؟

لا طبعًا؛ أيضًا هناك شروط وموانع لتنفيذ هذا الحكم.

فمن أهل العلم مَن يقول هذه الأحكام موكولة إلى السلطان , ومنوطة أيضًا بمراعاة المصالح والمفاسد ... وما إلى ذ لك.