ثم قلت له: وجه الحديث عندي يوضحه- وخير ما فُسر به النص: النص يعني خير ما يُفسر به القرآن: القرآن والحديث، وخير ما يُفصل به الحديث القرآن والحديث أيضا - وقد جاء هذا الحديث برواية بلال بن الحارث المزني أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما كان يظن أن تبلغ ما بلغت، وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما كان يظن أن تبلغ ما بلغت، والمعني: أن الأول الذي تكلم بالكلمة من رضوان الله يعرف أنها من رضوانه تبارك وتعالى ولكنه ما ظن أن يترتب عليها من الخير كل هذا الرضوان الذي يحل عليه من الله - عز وجل -، ويتكلم بالكلمة أيضًا يعرف قبحها من سخط الله ما كان يظن أن تبلغ ما بلغت يعني: يعرف قبح هذه الكلمة ولكنه ما ظن أبدًا أن يترتب عليها كل هذا السخط.

وأسوق لك مثالًا: قول النبي - صلى الله عليه وسلم: في حديث أبي هريرة المخرَّج في الصحيح وهو يبين أن رجلًا كان يسير في طريق فأصابه عطش شديد فوجد بئرًا فنزل في البئر فشرب فلما خرج وجد كلبًا يلهث من العطش ويأكل الثرى (التراب المُنَدِّى الذي يوجد حول البئر) فقال: لقد بلغ هذا الكلب من العطش ما كان بلغ بي فنزل إلي البئر فخلع نعله فملأه بالماء ثم امسك النعل بفيه وصعد البئر بيديه ورجليه فسقى الكلب فشكر الله له فغفر له.

وفي المثال الآخر: هؤلاء الذين قالوا كلمة الكفر مِزاحًا علي سبيل الهزْل فقال الله - عز وجل: ... {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآَيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ (65) لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ} .

-يأتي أحد إخواننا ويقول مثلًا: إن الله قد أخذ الميثاق علي الناس قبل أن يُوجدوا علي هذه الأرض في آية الميثاق .... فالإنسان على هذه الآية ليس معذورًا بجهلٍ ولا بغيره؛ لأن الله أخذ عليه الميثاق، فالميثاق هو: حجة الله عليه يوم. القيامة فنقول له: أنت أطحت بالمسألة من بابها إذا كان هذا الميثاق حجة علي العبد قبل أن يخلق في الدنيا؛ لأن الله أخذ علي العباد الميثاق قبل أن يخلقهم وقد تنازعوا هل الأرواح مخلوقة قبل الأجساد أم خلقت الأجساد أولًا ثم تلتها الأرواح؟

وهكذا، بل والجمهور علي أن الأرواح خلقت قبل الأجساد وهذا هو ما يصح عندي ولكن المهم في المسألة: أنت عندما تعتبر أن آية الميثاق فيها الحجة فأنت أطحت بمسألة العذر بالجهل يبقي كل إنسان عارف كل حاجة بعد ذلك ووظيفة الرسل فقط أن يذكِّروا بفروع الدين نفسها