فضيلة الشيخ الدكتور: عبدالرزاق بن خليفة الشايجي، بـ: "كلمة حق في الدفاع عن عَلَمِ الأمة محمد ناصر الدين الألباني".

وهذا الكتاب مع أنَّه (مختصرٌ) جدًا، إلا أنَّه من أنفس الردود، وأقنعها.

والشيخ: طارق بن عوض الله بن محمد بكتاب: "ردع الجاني المتعدي على الألباني".

وقد استفاد علي بن حسن ـ كثيرًا ـ من "ردع الجاني" في كتابه: "دراسات علمية في: (صحيح مسلم) "، وهو المُسمَّى: "كشف المُعْلِم بأباطيل كتاب: (تنبيه المسلم) "، ولم ينبه على ذلك من قريب أو من بعيد ( ) ، واللهُ أعلم.

(32) "التنبيهاتُ على رسالة الألباني في الصلاة"؛ لشيخنا العلامة: حمود بن عبدالله التويجري رَحِمَهُ اللهُ.

ردَّ عليه الشيخ الألباني بـ:

"الردُّ على رسالة الشيخ التويجري في بحوث من صفة الصلاة".

(33) "تنقيح الفهوم العالية بما ثبتَ وما لمْ يثبتْ من حديث الجارية"؛ للحسن بن علي السقاف.

والمراد من هذا الكتاب، هو: بيان عدم صحة جملة: (أين الله؟) في حديث "الجارية"، الحديث الذي اهتزت له أقلام المبتدعة، وغصت به حلوقهم؛ فكذّبوه، وأنكروه، ولو كان في: "صحيح مسلم"، في حين أنَّهم شنَّعوا على الألباني لردِّه أحاديثَ من: "صحيح مسلم"، علمًا بأنَّه يرد بالعلل، وهم يردون بالهوى، نعوذ بالله من سوء المعتقد.

(34) "جزءٌ في كيفية النهوض في الصلاة وضعف حديث العجن"؛ للعلامة: بكر بن عبدالله أبو زيد حَفِظَهُ اللهُ.

وردَّ عليه الشيخ الألباني، ضمن كتابه: "تمام المنة في التعليق على: (فقه السنة) "، (ص 197 ـ 207) .

(35) "جزءٌ فيه الردّ على الألباني وبيان بعض تدليسه وخيانته"؛ لعبدالله بن الصديق الغماري.

وقد سبق باسم: "إرغام المبتدع الغبي"، وانظر التعليق عليه هناك.

(36) "حكم تارك الصلاة"؛ لعبد المنعم مصطفى حليمة (أبي بصير) .