-شرح"مسعود أفندي"الموسوم بـ:"مرآة مجلة الأحكام العدلية"، وهو من أقدم الشروح باللغة العربية طبع بالاستانة سنة 1299هـ/1881م يحتوي على بيان صحيح للمآخذ، مع شرح وجيز واضح (1) .

-شرح"سليم رستم باز اللبناني"الموسوم بـ:"شرح المجلة"طبع سنة 1888 وهو شرح يتميز بالوضوح والبعد عن التوسع (2) .

-شرح"محمد سعيد المراد الغزي"الموسوم بـ:"كتاب الأدلة الأصلية شرح مجلة الأحكام العدلية"وهو شرح وجيز يقع في ثلاثة أجزاء صغيرة يحتوي على المواد الكلية وعلى مقابلات مفيدة (3) (4) .

التقنين فيما بعد المجلة

استحسن الغالب من علماء الأمة العمل الذي قامت به اللجنة التي ألفت المجلة العثمانية، ولذلك تجدهم في مختلف عواصم البلاد العربية والإسلامية قد اهتموا بهذا العمل.

غير أن الناظر في مجهوداتهم يجد بأن منهم من مال إلى الأخذ من مذهب واحد من المذاهب الأربعة كما قال"محمد مخلوف": « ولا مانع من اتخاذ المذهب الفقهي في البلاد أسّا في فروعه. وأصوله في العمل،ويضم إليه من باقي المذاهب ما تدعو الضرورة للأخذ به بدلا من بعض أحكامه تيسيرا على الناس، وأخذا بالأصلح والأعدل في هذا الزمان» (5) .

(1) صبحي المحمصاني: فلسفة التشريع 90.

(2) يعقوب عبد الوهاب الباحسين: القواعد الفقهية379.

(3) المحمصاني: فلسفة التشريع 90.

(4) الحق أن ثمة شروحا كثيرة قامت بشرح هذه المجلة ،ولم أذكرها مخافة التطويل،ولعل أهمها:-كتاب: درر الأحكام شرح مجلة الأحكام لعلي حيدر، وشرح مجلة الأحكام العدلية للمحاسيني،وشرح المجلة لخالد الأتاسي،وشرح المجلة لمنير القاضي،وغيرها من الشروحات.

(5) قاسم عبد الرحمن: الإسلام وتقنين الأحكام 255.