لحديث أبي هريرة ( قال: قال رسول الله (: «إذا اشتد الحر فأبردوا بالظهر فإن شدة الحر من فيح جهنم» متفق عليه.

معنى شدة الحر من فيح جهنم: الصحيح أن لشدة الحر سببين [سبب طبيعي] وهو من الشمس [وسبب شرعي] وهو من حر جهنم ووهجها.

(يكون الإبراد إلى قرب وقت العصر فهذا الذي يحصل به الإبراد) .

قال الشيخ ابن عثيمين: (فإذا قدرنا أن الشمس في أيام الصيف تزول الساعة [12] وأن العصر يؤذن الساعة [4.5] يكون الإبراد إلى الساعة [4] تقريبًا) .

تأخيرالعشاء إذا لم يشق على المأمومين:

لحديث ابن عباس ( قال (أعتم النبي( بالعشاء فخرج عمر فقال: رقد النساء والصبيان. فقال رسول الله ?: «لولا أن أشق على أمتي أو على الناس لأمرتهم بهذه الصلاة هذه الساعة» ) . متفق عليه

وعن زيد بن خالد ( قال: قال رسول الله (: «لولا أن اشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة، ولأخرت العشاء إلى ثلث الليل» . رواه أبوداود.

(قوله: أعتم. أي دخل في العتمة، وهي ظلمة الليل) .

السبب في أن الأفضل تأخير العشاء:

-أن فيه انتظار للصلاة وفي الحديث: (ولا يزال الإنسان في صلاة ما انتظر الصلاة) .

-أن تأخيرها يوافق هدأة الناس وسكونهم وهو أدعى للخشوع .

اجتناب النجاسة

اجتناب النجاسة في الثوب والبدن والبقعة من شروط الصلاة.

في البدن:

لحديث ابن عباس رضي الله عنهما (أن النبي( مر بقبرين فقال: إنهما ليعذبان … أما أحدهما فكان لا يستنزه من بوله) .

في الثوب:

لقوله تعالى (وثيابك فطهر) على أحد التفسيرين.

ولحديث أبي سعيد الخدري (أن النبي( خلع نعليه وهو يصلي لما أخبره جبريل أن فيهما أذى) . رواه أبو داود

في المكان:

لحديث أنس ( قال (جاء أعرابي فبال في طائفة المسجد … فلما قضى بوله أمر النبي( بذنوب من ماء فأهريق عليه) . متفق عليه.

ولمسلم (إن هذه المساجد لا تصلح لشيء من هذا البول ولا القذر، إنما هي لذكر الله والصلاة وقراءة القرآن) .