حديث (إن بلالًا أخذ في الإقامة فلما أن قال: قد قامت الصلاة، قال النبي(: أقامها الله وأدامها) حديث ضعيف.

ذكر الحافظ ابن حجر في الفتح عن ابن جريج أنه قال: حدثت أن الناس كانوا ينصتون للمؤذن إنصاتهم للقراءة.

يضيف بعض الناس لفظ { حقًا } قبل التهليل في جواب المؤذن، ولم أر له أصلًا). [معجم المناهي اللفظية: 234]

فائدة:

الأذان سبب في هروب الشيطان كما في الحديث (إن الشيطان إذا سمع الأذان هرب.

قال النووي: قال العلماء: لئلا يسمعه فيضطر إلى أن يشهد له بذلك يوم القيامة.

وقيل: إنما يدبر الشيطان لعظم أمر الأذان لما اشتمل عليه من قواعد التوحيد.

وقيل: ليأسه من وسوسة الإنسان عند الإعلان بالتوحيد. [ شرح النووي (4 / 93) ]

شروط الصلاة

استقبال القبلة:

استقبال القبلة شرط من شروط الصلاة. لقوله تعالى: ( ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام ( .

وقال ( للمسيء في صلاته «إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر» . متفق عليه.

-القبلة: هي الكعبة المشرفة، سميت قبلة، لإقبال الناس عليها، ولأن المصلي يقابلها .

يسقط استقبال القبلة للمسافر المتنفل على راحلته:

لحديث ابن عمر ( (أن رسول الله( كان يسبح على راحلته حيث كان وجهه يوميء برأسه) . متفق عليه وفي رواية (يوتر على بعيره) .

- (المسافر) فلا يجوز للمقيم.

(المتنفل) فلا يجوز ذلك في الفريضة.

(على راحلته) فلا يجوز للماشي.

-قال ابن قدامة: (ولا نعلم فيه خلافًا بين أهل العلم في إباحة التطوع على الراحلة في السفر الطويل) .

- (قوله: يسبح، المراد بالتسبيح هنا صلاة النافلة) .

-الحكمة من هذا التخفيف: لئلا ينقطع المسافر عن العبادة، ولئلا ينقطع أيضًا المتعبد عن سفره.

-من فوائد الحديث: أنه يشرع التنفل في السفر، وقد سبق أن المسافر يصلي جميع النوافل ما عدا راتبة الظهر وراتبة المغرب وراتبة العشاء.