-يجب الختان عند البلوغ (إذا وجبت الطهارة والصلاة) .

-قالت اللجنة الدائمة للإفتاء: إذا شق عليه الختان بعدما أسلم لكبر سنه سقط عنه، فلا يُكلف به خشية أن يكون ذلك مما يسبب عدم دخوله بالإسلام.

-قال شيخ الإسلام ابن تيمية: لا يُختن أحدٌ بعد الموت. [ مجموع الفتاوى: 21-115]

الاستحداد:

وهو حلق العانة لحديث أبي هريرة ( قال: قال رسول الله (: «خمس من الفطرة: الختان والاستحداد.. » .

قال النووي: متفق على أنه سنة.

قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله: (إذا كان الرسول( قد وقت لأمته هذه المدة، فهي المدة القصوى، وإن حصل سبب يقتضي أن تزال قبل ذلك فإنها تُزال، كما لو طالت الأظافر أو كثرت الشعور في الإبط، أو الشارب طال قبل الأربعين فإنه يزال) .

(شعر العانة بأي مزيل أزيل فهو جائز إذا كان لا ضرر فيه، لكن السنة الحلق لأنه المنصوص عليه)

تقليم الأظافر:

للحديث السابق «خمس من الفطرة:.. وتقليم الأظفار.. » .

قال النووي (مجمع على أنه سنة، وسواء فيه الرجل والمرأة، واليدان والرجلان) .

-الحكمة في ذلك: النظافة والنقاء مما يكون تحتها من الأوساخ، والترفع عن التشبه بذوات المخالب والأظفار من الحيوانات).

نتف الإبط:

للحديث السابق «خمس من الفطرة:.. ونتف الإبط.. » .

قال النووي: متفق على أنه سنة.

- (السنة نتفه كما في الحديث، فإن حلقه جاز، لأن المقصود النظافة، وأن لا يجتمع الوسخ في خلل ذلك) .

-قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله: (ذكر أهل العلم أن دفن الشعر والأظفار أحسن وأولى، وقد أثر ذلك عن بعض الصحابة، وأما كون بقائه في العراء أو إلقائه في مكان يوجب إثمًا فليس كذلك) .

قص الشارب:

للحديث السابق «خمس من الفطرة:.. وقص الشارب.. » .

الأفضل قص الشارب كما جاءت به السنة.

(إما حفًا بأن يقص أطرافه مما يلي الشفة حتى تبدو، وإما إحفاء بحيث يقص جميعه حتى يحفيه) .

وفي الحديث: «من لم يأخذ من شاربه فليس منا» رواه الترمذي.