(عند غسل الوجه: اللهم بيض وجهي يوم تسود الوجوه، وعند غسل اليد: اللهم أعطني كتابي بيميني ولا تعطني بشمالي، وعند مسح الرأس: اللهم حرم شعري وبشري على النار، وعند مسح الأذن: اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وعلى غسل الرجلين: اللهم ثبت قدمي على الصراط) .

قال النووي: لا أصل له.

فائدة:

لايسن أخذ ماء جديد للأذنين:

قال ابن القيم (ولم يثبت عنه أنه أخذ لهما ماء جديدًا) .

وقال الشيخ السعدي رحمه الله (والصحيح أنه لا يستحب أخذ ماء جديد للأذنين بعد مسح الرأس بل إن شاء مسحهما من بلل يديه بعد مسح رأسه... لأنهما تبع للرأس) .

لحديث أبي أمامة قال: قال رسول الله (: «الأذنان من الرأس» رواه أبوداود. وهو حديث مختلف في صحته لكن ثبت عن ابن عمر من قوله . رواه عبد الرزاق بسند صحيح

فائدة:

الصحيح من أقوال أهل العلم أن الوضوء ليس من خصائص هذه الأمة ، وإنما الذي اختصت به هذه الأمة الغرة والتحجيل ويدل لذلك:

-قصة جريج الر اهب لما رموه بالمرأة ، قام فتوضأ وصلى ، ثم قال للغلام: من أبوك ؟ قال: هذا الراعي . رواه البخاري

-وفي قصة إبراهيم - عليه السلام - لما مرّ على الجبار ومعه سارة ، وفيه أنها لما دخلت على الجبار توضأت وصلت ودعت الله . رواه البخاري [فتح الباري: 1-284]

فروض الوضوء

تعريف الفرض:

الفرض لغة: الحز والقطع.

واصطلاحًا: ما أمر به على وجه الإلزام (مرادف للواجب عند أكثر العلماء) .

وحكمه: يثاب فاعله ويستحق العقاب تاركه.

(والمراد بفروض الوضوء هنا أركان الوضوء، لأن هذه الفروض هي التي تتكون منها ماهية الوضوء) .

فروض الوضوء ستة:

أولًا: غسل الوجه: لقوله تعالى (فاغسلوا وجوهكم) .

حد الوجه (من منحنى الجبهة إلى أسفل اللحية، وعرضًا من الأذن إلى الأذن) . ومنه المضمضة والاستنشاق فهما واجبتان .