قال النووي: المبالغة في المضمضة والاستنشاق سنة بلا خلاف .

وتكره في حق الصائم لأنها قد تؤدي إلى ابتلاع الماء ونزوله من الأنف إلى المعدة.

الوضوء ثلاثًا ثلاثًا .

لحديث عثمان ( أنه دعا بضوء فغسل كفيه ثلاث مرات ، ثم مضمض واستنثر ، ثم غسل وجهه ثلاث مرات ، ثم غسل يده ثلاث مرات ...ثم قال: رأيت رسول الله( توضأ نحو وضوئي هذا ) . متفق عليه

التسمية في بدايته والدعاء بالوارد بعده:

لحديث أبي هريرة ( قال: قال رسول الله (: «لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه» رواه أبوداود.

والصارف عن الوجوب:

(أن النبي( علم الأعرابي صفة الوضوء ثم قال: هكذا الوضوء) رواه أبوداود

ولم يذكر التسمية والنبي ( في مقام التفصيل لهذا الأعرابي .

وبعد الوضوء:

عن عمر ( قال: قال رسول الله (: «ما منكم من أحد يتوضأ فيبلغ الوضوء ثم يقول: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا عبدالله ورسوله إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية» رواه مسلم.

زاد الترمذي «اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين» .

أو ما جاء في حديث أبي سعيد مرفوعًا (من توضأ ففرغ من وضوئه فقال: سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك، طبع الله عليها بطابع، ثم رفعت تحت العرش فلم تكسر إلى يوم القيامة) رواه الحاكم

(الطابع) بفتح الباء وكسرها لغتان فصيحتان وهو الخاتم، ومعنى طبع: ختم.

فائدة:

رفع البصر عند الدعاء بعد الوضوء: ورد عند أبي داود في سننه وضعفها الألباني.

فائدة:

قال ابن القيم: الأذكار التي تقولها العامة على الوضوء عند كل عضو لا أصل لها عنه (. [ الوابل الصيب: 316]

-ومن فتاوى اللجنة الدائمة: لم يثبت عن النبي ( دعاء أثناء الوضوء عند غسل الأعضاء أو مسحها، وما ذكر من الأدعية في ذلك مبتدع لا أصل له.

من هذه الأدعية التي لا أصل لها: