ومن قال الأمر بالشيء يقتضى كراهة ضده، قال: الاشتغال بالضد يكون مكروها لا حراما وهذا ما عليه أكثر الحنفية، إلا إذا كان ذلك في الواجب المضيق كصوم رمضان، فإن الاشتغال بضد الصوم- وهى المفطرات الثلاث - حرام بالاتفاق إلا لأصحاب الأعذار.

* وفيمن قال لزوجته إن خالفت نهيى فأنت طالق، ثم أمرها بالقيام فقال لها"قومي"فقعدتْ ، فمن قال: إن الأمر بالشيء يدل على النهى عن ضده يقول: إن قوله:"قومي"فيه نهى عن القعود، فإذا قعدت فقد خالفت نهيه، فيقع الطلاق لحصول المعلق عليه، وهو مخالفة النهى ، ومن قال: إن الأمر بالشيء ليس بنهى عن ضده ولا يتضمنه يقول:لا يقع الطلاق؛ لأن قوله:"قومي"ليس فيه إلا أمرها بالقيام، ولم يتعرض للنهى عن القعود، فقعودها لا يعد مخالفة للنهى، بل هو مخالفة للأمر، والطلاق إنما علق على مخالفه النهى، ولم يعلق على مخالفة الأمر.

( والراجح في هذه المسألة - والله أعلم -: هو ما ذهب إليه جمهور الأصوليين ، وأكثر الفقهاء ، أن الأمر بالشيء يستلزم النهي عن ضده ، إذا كان له ضد واحد ، أو أضداد كثيرة؛ لأنه لا يتحقق امتثال الأمر إلا بترك هذه الأضداد جميعا .

تقويم الأدلة: 48 ، التبصرة: 31، المعتمد:1/97، العدة لأبى يعلى: 1/243، قواطع الأدلة: 1/123، أصول السرخسي: 1/94،المستصفى: 1/451، تنقيح الفصول: 110 ، كشف الأسرار عن أصول فخر الإسلام البزدوي للبخارى: 2/478، شرح الكوكب المنير: 3/52، روضة الطالبين: 8/188. شرح الكوكب المنير: 3/52، البحر المحيط للزركشى: 2/423، أصول الفقه للشيخ زهير: 1/135 .

ش: احترز الشيخ [1] بقوله: إذا لم يقصد ضده بنهى، عما إذا قصد ضده بنهى كما في قوله تعالى: { فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ } [2]

(1) المراد بالشيخ: هو فخر الإسلام البزدوي، صاحب المتن الذى شرحه العلامة أمير كاتب بن أمير عمر الفارابى.

(2) هذا بعض آية من سورة البقرة:222 .

وتكملة هذه الآية: { وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمْ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ } سبب نزول هذه الآية: روى الإمام مسلم، والإمام الترمذى - رحمهما الله تعالى- عن أنس"أن اليهود كانوا إذا حاضت المرأة منهم لم يؤاكلوها، ولم يجامعوها في البيوت، فسأل أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم - عن ذلك، فأنزل الله: ويسئلونك عن المحيض ... الآية. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"اصنعوا كل شىء إلا النكاح". رواه مسلم في صحيحه، كتاب الحيض، باب جواز غسل الحائض رأس زوجها:1/246، سنن الترمذى ، كتب التفسير، باب سورة البقرة:5/214."

أحكام القرآن لابن العربى:1/158، أسباب النزول للواحدي:66 ، الجامع لأحكام القرآن للقرطبي:3/80، 81، أسباب النزول للسيوطى: 54 .