قال ابن الجوزي - رحمه الله - كما في صيد الخواطر صـ 204:

ضاق بي أمر أوجب غمَّا لازمًا دائمًا، وأخذت أبالغ في الفكر في الخلاص من هذه الهموم بكل حيلة وبكل وجه، فما رأيت طريقًا للخلاص، فعرضت لي هذه الآية { وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا ... }

(الطلاق: 2)

فعلمت أن التقوي سبب للمخرج من كل غم، فما كان إلا أن هممت بتحقيق التقوى فوجدت المخرج .

فلا ينبغي لمخلوق أن يتوكل أو يتسبب أو يتفكر إلا في طاعة الله تعالى وامتثال أمره، فإن ذلك سبب لفتح كل مُرتج، ثم ينبغي للمتقي أن يعلم أن الله - عز وجل - كافيه فلا يعلق قلبه بالأسباب فقد قال تعالى:

{ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ... } (الطلاق: 3)

ثالثًا: كثرة الصلاة علي النبي - صلى الله عليه وسلم -:

أخرج الإمام أحمد بسند صحيح عن الطفيل بن أبيِّ بن كعب عن أبيه قال:

كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا ذهب ثلثا الليل قام فقال: يا أيها الناس اذكروا الله اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة، جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه، قال أبي: قلت:

يا رسول الله إني أكثر الصلاة عليك، فكم أجعل لك من صلاتي، فقال: ما شئت، قال: قلت: الربع ؟ قال: ما شئت فإن زدت فهو خير لك، قلت: فالنصف ؟ قال: ما شئت فإن زدت فهو خير لك، قال: قلت: فالثلثين ؟ قال: ما شئت فإن زدت فهو خير لك، قلت: أجعل لك صلاتي كلها ؟ قال: إذا تُكْفَى همك ويغفر لك ذنبُك.

(حسنه الألباني - رحمه الله - في المشكاة:929)

رابعًا: أن يعلم المحزون أن الدنيا دار امتحان وابتلاء واختبار، وليس فيها لذة علي الحقيقة إلا وهي مشوبة بالكدر:

كما قال بعضهم:

جلبت علي كدر وأنت تريدها ... صفوًا من الآلام والأكدار

وقال بعض السلف:

رأيت جمهور الناس ينزعجون لنزول البلاء انزعاجًا يزيد علي الحد، كأنهم ما علموا أن الدنيا علي ذا وضعت، وهل ينتظر الصحيح إلا السقم، والكبير إلا الهرم، والموجود سوي العدم