1ـ خطورة العين ويظهر ذلك في قول النبي - صلى الله عليه وسلم -:"علام يقتل أحدكم أخاه"

فهذا يدل علي أن شر العين عظيم، وربما بلغ بها الجناية حد القتل، فتدخل الرجل القبر كما جاء في الحديث الذي أخرجه أبو نعيم في الحلية بسند حسن عن جابر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:

"العين تدخل الرجل القبر وتدخل الجمل القدر"

2ـ مشروعية الوضوء أو الاغتسال من العائن للمعين

فقد أخرج الإمام مالك في الموطأ:

أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لعامر بن ربيعة:"العين حق توضأ له"

وفي صحيح مسلم من حديث ابن عباس - رضي الله عنهما - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:

العين حق ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين وإذا استغسلتم فاغتسلوا"."

أي إذا طلب من أحدكم أن يغتسل لأخيه المسلم لأنه أصابه بالعين، أو شك أنه أصابه بالعين فليلب طلبه وليغتسل له .

وفي سنن أبي داود بسند صحيح عن عائشة - رضي الله عنها - قالت:

كان يؤمر العائن فيتوضأ ثم يغتسل منه المعين .

وعلي هذا لو طلب منك شخص أن تغتسل له فافعل طلبًا للسنة، ولا تفعل كما يفعل البعض من التغيظ ويقول في غضب وثورة: أنا لم أحسد أحدًا ولم أصبه بعين، ولن أغتسل له، لا. بل الواجب أن تفعل وتغتسل له إن طلب منك ذلك، فإن الرجل يكون صالحًا ويصيب بالعين إذا رأي ما يعجبه ولم يبرك كما كان من عامر بن ربيعة وهو صحابي جليل، بل ربما يحسد ويعين الإنسان نفسه، واعلم أن استجابتك لأخيك يطيب نفسه وخاطره وتدفع عنه الغيبة التي قد تقع منه في حال رفضك

وفي استجابتك لطلب أخيك برهان للقيام بواجب الأخوة، فالرسول الله - صلى الله عليه وسلم - وصف المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكي منه عضو تداعي له سائر الجسد بالسهر والحمي .

3ـ يستحب للمسلم إذا رأي شيئًا فأعجبه أن يبرك عليه

بمعني أن يدعو بالبركة سواء كان هذا الشيء له أولغيره .