1-وحدة الجماعات اليهودية: تكرار في الكتاب عبارات تؤكد على وحدة الجماعات اليهودية في مختلف أنحاء العالم القديم, وهو مفهوم معاصر تحاول الصهيونية ترسيخه دون أي اعتبار للمكان والزمان واللغة وتطلق عليه"وحدة الشعب اليهودي", فنجد تعبيرات مثل:"أمتنا" (ص7) , و"آباؤنا" (ص10) , و"أرضنا" (ص14) , و"أبناء إسرائيل" (ص23) , و"أسباط إسرائيل" (ص45) , و"أبناء يعقوب" (ص94) , و"أصحاب الدين الواحد" (ص52) , و"أبناء شعب واحد" (ص88) , و"الشعب اليهودي" (ص103) , و"الأمة الإسرائيلية" (243) ,. ولقد كان هذا المفهوم من المفاهيم الأساسية التي حرص المؤلفان على التأكيد عليها من البداية, فأفردا أول عنوان جانبي في المقدمة لهذا المفهوم"أسباط إسرائيل شعب واحد" (ص7) .

2-التأكيد على أحقية اليهود فيما يسمى بـ"أرض إسرائيل". وقد برز هذا التأكيد في تكرار الحديث عن الآثار اليهودية في فلسطين. فنجد في نهاية الفصل الأول أسئلة تدور حول هذا التأكيد جاء فيها:"في أي الأماكن في البلاد شاهدت أطلال يهودية من الماضي؟ صفها!. هل تعرف في أي الأماكن في بلادنا تجرى الآن حفائر أثرية؟" (ص15) . ويشير المؤلفان في موضع آخر إلى أن"بلاد الشتات طوال فترة الهيكل الثاني كانت هامشية بالنسبة لأرض إسرائيل. ففي أرض إسرائيل يوجد الهيكل والمحكمة الدينية الكبرى, وإلى هناك اشتاق كل أبناء الشتات منتظرين حلول الموعد" (ص254) .