من طريق سفيان بن عيينة عن عاصم الأحول عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن عمها سلمان بن عامر .
قال الترمذي: حديث سلمان بن عامر حديث حسن .
ورواه سفيان الثوري عن عاصم به ، روى الترمذي هذا معلقًا .
فعندي الآن راويان يرويانه عن عاصم بهذا الإسناد هما: ابن عيينة والثوري
الإسناد الثاني: رواه الترمذي معلقًا من طريق شعبة عن عاصم عن حفصة بنت سيرين عن سلمان بن عامر .
وبظهر الفرق جليا بين هذا الإسناد الثاني وبين الذي قبله
فالأول: عن عاصم عن حفصة عن الرباب عن سلمان
والثاني: عن عاصم عن حفصة عن سلمان فلم يذكر الرباب
فهذا نسمية في علم التخريج:"اختلافا على عاصم"فاحفظ هذا المصطلح أي أن تلاميذ عاصم اختلفوا في إسناد شيخهم فبعضهم ذكر الرباب وبعضهم أسقطها نسميه هذا اختلافا على عاصم ؛ لأنني سأستفيد منه ، لأني سأبحث ما هو الإسناد الصحيح لعاصم ؟
فإذا كنت سأستفيد هذه الفائدة ، سيكون نظري على تلاميذ عاصم ، فأرى من هم التلاميذ الضابطون ، والذين ليسوا بضابطين ، فأبعد التلاميذ الذين لم يضبطوا ، وأبقي التلاميذ الذين ضبطوا وسيأتي أن الترمذي رجح رواية من روى عن عاصم بذكر الرباب أي أنه لم يرجح رواية شعبة بإسقاط الرباب وسنرى صحة كلامه أم لا
ثم قال الترمذي: روى ابن عون و هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر .
هل هذا إسنادٌ ثالث ؟
كلا فالترمذي ذكر متابعين لرواية عاصم بذكر الرباب وهما:
ابن عون وهشام بن حسان
فصار الذين يروونه عن حفصة بذكر الرباب ثلاثة
ننظر إلى نتيجة أخرى أيضا في سنن الترمذي فقال:
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن عاصم الأحول ح وحدثنا هناد حدثنا أبو معاوية عن عاصم الأحول ح وحدثنا قتيبة: قال أنبأنا سفيان بن عيينه عن عاصم الأحول عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر .
فهذا تابِعٌ للإسناد الأول .