2-الصفات السلبية: كل صفة مدلولها عدم أمر لا يليق بالله سبحانه وهذه الصفات كثيرة الا ان هناك خمس صفات هي أمهات الصفات السلبية كلها:

أ - الوحدانية: معناه سلب تصور الكمية في ذاته وصفاته سبحانه

ب - القدم: معناها عدم وجود أول له

ج- البقاء: ومعناه امتناع لحوق العدم بذاته

د- القيام بالذات: أي أنه تعالى غير مفتقر الى موجد يوجده ولا محل يقوم به كان الله تعالى فبل وجود أي شيء وقبل وجود الزمان والمكان.

ه- مخالفته للحوادث: ومعناه عدم مماثلته جل جلاله لها.

3-صفات المعاني: وهي كل صفة قائمة بذاته تعالى تستلزم حكما معينا وهي سبعة:

أ- العلم: وهي صفة أزلية قائمة بذاته تعالى يتأتى بها كشف الأمور والاحاطة بها على ما هي عليه في الواقع أو على ما ستكون عليه في المستقبل.

ب- الارادة: وهي صفة أزلية قائمة بذاته تعالى من شانها تخصيص الممكنات ببعض ما يجوز عليها من وجود وعدم وتكيف يقطع النظر عن أي مؤثر خارجي

ج- القدرة: وهي صفة أزلية قائمة بذاته تعالى يتأتى بها ايجاد كل ممكن واعدامه وتكييفه.

د- السمع: وهي صفة ذاتية تتعلق بالمسموعات او بالموجودات فتدرك ادراكا تاما لا على طريق التخيل والتوهم ولا على طريق تأثير حاسة ووصول هواء.

ه- البصر: وهي صفة ذاتية تتعلق بالمبصرات أو الموجودات فتدرك ادراكا تاما لا على طريق التخيل والتوهم ولا على طريق تأثير حاسة ووصول شعاع.

و- الكلام: وهي صفة أزلية قائمة بذاته تعالى هو بها آمر وناه ومخبر عبر عنها نظر ما اوحاه الى رسله كالقرآن والتوراة والانجيل.

ز- الحياة: وهي صفة ذاتية يتأتى بها ثبوت الصفات السابقة

4-الصفات المعنوية: وهي نتائج صفات المعاني أي هي الأحكام التي تترتب على صفات المعاني فهي كونه جل جلاه قديرا مريدا، متكلما سميعا بصيرا حيا.

أما الصفات من حيث ثبوتها فقد قسموها الى قسمين كما مر معنا صفات خبرية وصفات عقلية.